X
تبلیغات
درهم برهم

زباله دان شدن قدیمی ‌ترین خانه‌ی شهر مقدس قم +تصاویر
زباله دان شدن قدیمی ‌ترین خانه‌ی شهر مقدس قم +تصاویر

قدیمی ترین خانه تاریخی شهر مقدس قم با نام " خانه توکلی " در محله چهل اختران نزدیک به امام زاده موسی مبرقع قم بدلیل غفلت و بی توجهی مسئولان میراث فرهنگی روز به روز در حال تخریب شدن است .

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی قم فردا ؛ خانه تاریخی " توکلی " قدیمی ترین خانه تاریخی در شهر مقدس قم که چند وقتی است بدلیل بی توجهی مسئولان میراث فرهنگی به زباله دانی و خانه گربه ها و موش ها بدل شده است رور به روز در حال تخریب بیشتر است.

خانه توکلی با 570 مترمربع مساحت، در بافت قديمي شهر و در خيابان آذر، كوي چهل اختران واقع است.

این خانه که متعلق به دوره قاجاریه می باشد چند سالی سات که در اثر کم توجهی به مکانی زننده با دیوارهای که پر از تبلیغات است بدل شده است .

با توجه به نوع معماري و استفاده از رواق ها و ايوان هايي با ستون های خاص و گچ بري بانقوش واقع گرايانه، قدمت آن به اواخر دوره قاجار مي‌رسد.

سر در ورودي بنا توجه را به خود جلب می‌کند كه به شكل زيبايي نماي آجركاري شده است.

اين بنا در تاريخ 19 اسفند 1380ه ش با شماره 4853 در فهرست آثار ملي ايران به ثبت رسيده است.

خانه با دیوارهای بلند و گچ بری‌ها و درهای چوبی زیبا با ايوان‌ها و ستون‌های سنگی استوار و در و پنجره‌های سبز - آبی آرامش بخشش باز خودنمایی می‌کند و جان تازه می‌گیرد و هنر و معماری آن دوران را با همان صفا و سادگیش به رخ مهندسان و معماران امروز خواهد کشید.

سقف و بدنه که به سبک آجرکاری خفته رسته، آن قدرمحکم ساخته شده که حتی در این مدت یک شکاف هم برنداشته و پنجره‌ها با آجر، شبکه کاری شده و درب های چوبی که از نوع شبکه ای و از بهترین نوع چوب ساخته شده، (هر چند قسمتی از درها خوراک موریانه شده اما هنوز به راحتی چفت هم می شود و جلوه گری می کند) می تواند دوباره توجه هر بیننده را به سمت خود معطوف کند.

خانه ای که آسایش مردم محل را به خاطر ویرانی و محل تجمع زباله ها گرفته و سال ها شرایط سخت زندگی را برایشان به وجود آورده بود و شکایت ها به مراکز مربوطه نتیجه ای برایشان در برنداشت، در آینده نه چندان دور در معرض دید عموم قرار می گیرد.

مردم این محل در این مدت شکایت‌ها کردند، نامه‌ها نوشتند و سالها داد دلشان را عاجزانه فریاد زدند و به خصوص در تابستان از انواع حشره‌ها و جانوران موذی از قبیل مار، عقرب، موش، سوسک، مارمولک، پشه و مگس آسایش جانی و حتی امنیت مالی به سبب دزدی از طریق این خانه نداشتند.

لازم به ذکر است که این خانه 12 سال است که تابلوی سبز رنگ میراث فرهنگی را بر بدنه خودش احساس می کند اما همچون یک ویرانه با آنبرخورد می شود به امید آنکه میراث گرانبهای تارخی کشورمان به خوبی نگهداری شود و در نظر آیندگان یک اثر تارخی به یادگار بماند .

امیدواریم که مسئولان میراث فرهنگی استان قم این گزارش را مطالعه کرده و جلوی تخریب روز افزون این خانه تاریخی که عنوان قدیمی ترین خانه در قم را یدک می کشد بگیرند و آن را بازسازی نمایند .


[ جمعه 1393/01/29 ] [ 14:47 ] [ علی ]

[ ]

کشف فسیل جنین و تخم دایناسور با قدمت 200 میلیون سال در کرمان
کشف فسیل جنین و تخم دایناسور با قدمت 200 میلیون سال در کرمان -------------------------------------------------------------------- کشف یک فسیل جنین دایناسور وتعدادی تخم دایناسور در کرمان با قدمت 200 میلیون سال دیرین شناسان و دانشمندان را حیرت زده کرد . نکته قابل توجه در خصوص فسیل های کشف شده در کرمان به خصوص تخمهای دایناسورها و موجوادت هم عصر با آنها این است که به دلیل اکسیده نشدن محیط، بسیاری از این فسیلها پس از گذشت میلیونها سال به گونه ای به فسیل تبدیل شده اند که حالت اولیه خود را حفظ کرده اند. استان کرمان از محدود نقاطی است در ایران که در آن آثار جانداران خشکی زی ماقبل تاریخ مشاهده شده‌ و فسیلهای متعدد و همچنین ردپاهای این حیوانات نیز بر روی رسوبات دورانهای گذشته زمین‌شناسی به ویژه دوران مزوزوئیک و عصر ژوراسیک متعلق به ۱۸۰ میلیون سال پیش کشف شده‌است و برخی نیز در موزه تاریخ طبیعی کرمان نگهداری می‌شوند.
برای خواندم و دیدن عکس ها به این ادرس برید

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=569549636469572&set=a.235762533181619.54189.235206033237269&type=1&theater

[ شنبه 1392/11/05 ] [ 14:38 ] [ علی ]

[ ]

عبدالعزیز بن باز؛ دشمن امیرالمؤمنین (ع) و مفتی اعظم آتش افروزان وهابی

عبدالعزیز بن باز؛ دشمن امیرالمؤمنین (ع) و مفتی اعظم آتش افروزان وهابی

یکی از علمای وهابیت که نقش مهمی در احیای تفکرات، ابن­ تیمیه و شاگردش ابن قیم جوزیه و محمدبن عبدالوهاب داشته ، عبدالعزیز بن باز است که نزد وهابیان به مفتی اعظم مشهور است برای اینکه بیشتر با او آشنا شویم زندگی‌نامه، فعالیت‌ها، فتواها ‌و تفکرات او را مرور می­کنیم.

 

400233_113

عبدالعزیز بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن باز در بیست و یکم نوامبر ۱۹۱۰ میلادی برابر با چهاردهم ذوالحجّه ۱۳۳۰هجری قمری در شهر ریاض عربستان سعودی به دنیا آمد. در سال ۱۹۱۳میلادی پدرش باز بن عبدالله و در سال ۱۹۲۱مادرش حفصه بنت سمیح درگذشت. در ۱۹۳۶ عبدالعزیز ابن باز بینایی خود را از دست داد.

 مهم‌ترین استادان او در اصول، فقه و ادبیات عرب، محمود بن ابراهیم بن عبدالطیف الشیخ، محمد بن عبدالطیف بن حسن الشیخ، سعد بن محمد بن عتیق القاضی، حامد بن فارص بودند. وی در محضر سعد بخاری تجوید قرآن را آموخت.
 

بن باز بعداز مدتی قرآن را حفظ کرده و نزد سعد وقاص بخاری، تجوید قرآن را آموخت و علوم شریعت را از مشاهیر علمای نجد مانند؛شیخ محمد بن عبدالطیف بن حسن الشیخ، شیخ صالح بن عبدالعزیز بن عبدالرحمن بن­حسین آل الشیخ، الشیخ سعد بن حمد آل الشیخ، فرا گرفت که بیشترین استفاده علمی را از محمود بن ابراهیم بن عبدالطیف الشیخ، برده است.

بن باز که صرف شاگردی نزد اساتید را یک نوع فریب نفس می‌دانست، عزم خود را راسخ کرده و تلاش تحقیقی خود را از مهمترین کتب اهل سنت با جدیت تمام ادامه داد تا اینکه در علوم شریعت، متن حدیث، سند و بحث توحید طبق شیوه سلف و فقه حنبلی به چنان نبوغی رسید که از مشهورترین علماء حنفی بشمار رفت.

فعالیت‌های مهمّ بن باز
 بن باز دارای مسئولیت ها و مناصب حکومتی مختلفی بوده است که برخی از آنان عبارتنند از :

  •  قضاوت در منطقه «الخرج » به مدت ۱۴ سال و چند ماه بین سالهای ۱۳۵۷تا ۱۳۷۱ق که زمان تعیین وی به قضاوت جمادی الاخر سال ۱۳۵۷ق بوده است.
  •  تدریس در دانشکده و آکادمی علوم ریاض از سال ۱۳۷۲ق تا سال ۱۳۸۰ق در علوم فقه توحید وحدیث .
  •  نایب رئیس دانشگاه اسلامی مدینه منوره از سال ۱۳۸۱ق تا سال ۱۳۹۰ق
  •  ریاست دانشگاه اسلامی مدینه از سال ۱۳۹۰ق تا ۱۳۹۵ق بعد از وفات رئیس دانشگاه شیخ محمد بن ابراهیم آل الشیخ در رمضان ۱۳۸۹ ق
  •  رئیس کل ادارات پِژوهشهای علمی وفتوا و تبلیغ و ارشاد توسط حکم پادشاه در تاریخ ۱۴/۱۰/۱۳۹۵ ق که این منصب تا سال ۱۴۱۴ ق ادامه داشت. گفتنی است که این منصب هم رتبه ی وزیر است.
  •  مفتی اعظم عربستان و رئیس هئیت بزرگان علماء اسلامی و رئیس اداره پِژهشهای زیادی را هم در مجالس علمی و اسلامی دیگری داشته است که عبارتند از:


بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ دوشنبه 1392/06/25 ] [ 12:34 ] [ علی ]

[ ]

اثرات استفاده از لنز


دختر 21 ساله ای که از لنز استفاده می کرده ،
فقط به مدت 2-3 دقیقه به آتیش زغال (در حال کباب درست کردن)خیره میشه که این اتفاق براش میافته ،
در حال فریاد زدن و بالا و پایین پریدن بوده و هیچکس نمیدونسته که چه اتفاقی براش افتاده ،او را به بیمارستان میرسانند و پزشک میگه که برای همیشه کور شده ،گرمای ذغال یا پخت و پز لنزها رو ذوب میکنه ،

اگه فکر می کنید که این اطلاعات مهم هست یا از نزدیکانتان کسی هست که از لنز استفاده می کنه بهشون بگین

[ یکشنبه 1392/06/03 ] [ 14:16 ] [ علی ]

[ ]

من از مسخره کردن قومیت های ایرانی متنفرم
حتماً بخوانیــــــــــد...

برای سفر به اصفهان رفته بودم. کنار سی و سه پل نشسته بودم. نگاهم به دختر بچه سه یا چهار ساله خارجی افتاد که از پدر و مادرش اندکی فاصله گرفته بود و داشت مرا نگاه میکرد.
بقدری چهره زیبا و بانمکی داشت که بی اختیار با دستم اشاره کردم به طرفم بیاید اما در حالتی از شک و ترس از جایش تکان نخورد.
دو سه بار دیگر هم تکرار کردم اما نیامد. به عادت همیشگی، دستم را که خالی بود مشت کردم و به سمتش گرفتم تا احساس کند چیزی برایش دارم. بلافاصله به سویم حـرکت کرد. در همین لحظه پدرش که گویا دورادور مواظبش بود بسرعت به سمت من آمد و یک شکلات را مخفیانه در مشتم قرار داد. بچه آمد و شکلات را گرفت. به پدرش که ایتالیایی بود گفتم من قصد اذیت او را نداشتم. 
گفت میدانم و مطمئنم که میخواستی با او بازی کنی اما وقتی مشتت را باز میکردی او متوجه میشد که اعتمادش به تو بیهوده بوده است، کار تو باعث میگردید که بچه، دروغ را تجربه کند و دیگر تا آخر عمرش به کسی اعتماد نکند...!
حال ما ایرانیها چگونه عمل میکنیم؟
- بابا میشینه تو خونه جلوی بچه کوچک به زنش میگه، فلانی زنگ زد بگو من نیستم.
- مامانه به بچه میگه اگه خوراکتو بخوری برات فلان
چیزو میخرم بعد انگار نه انگار.
- بابا به بچه اش میگه مامانت اومد نگو من به مامان بزرگ زنگ زدم!

این بچه بزرگ میشه میره تو جامعه. 
= معلمش میگه چرا مشق ننوشتی براحتی دروغ میگه که خاله ام مرده بود نبودیم. 
=فروشنده میشه مثل آب خوردن جنس تقلبی را به دروغ
جای اصلی میفروشه.
= مهندس میشه به جای دو متر، یک متر فونداسیون میریزه!
= دکتر میشه، سهل انگاری در عمل جراحی را، ایست قلبی گزارش میکنه،
= تولید کننده محصولات پروتئینی میشه ، گوشت شتر و اسب مصرف میکنه،
= رییس هواپیمائی میشه سقوط هواپیما را پای خلبان مرده میذاره!
= وارد سیاست میشه سر ملت شیره میماله.
دروغ به اولین ابزار هر فرد برای دست یافتن به هدف تبدیل میشود .

یادمان باشد:
دروغ فساد و تباهی جامعه را ببار میاورد. 
اعتمادها را زایل میکند. 
لذت زندگی جمعی و مدنی را از بین میبرد. 
ظلم و بی عدالتی را گسترش میدهد. 
منشا بسیاری از معضلات، اجتماعی دروغ است. 
دروغ ریشه جامعه را خشک میکند.
دروغ در تمامی اجزای زندگی ما ایرانیها به راحتی جاری است و چون سیلی که هر لحظه بزرگتر میشود در حال نابودی ما است
مادر، از آن لحظه که بدلیل تنبلی خود، شیشه شیر خالی را در دهان نوزاد قرار میدهد تا او را ساکت کند، آموزش دروغ را به او آغاز کرده است...!

کوروش بزرگ: خداوند این سرزمین را از خشکسالی و دروغ، حفظ کند...

@[199609866736232:274:من از مسخره کردن قومیت های ایرانی متنفرم]
من از مسخره کردن قومیت های ایرانی متنفرم
برای سفر به اصفهان رفته بودم. کنار سی و سه پل نشسته بودم. نگاهم به دختر بچه سه یا چهار ساله خارجی افتاد که از پدر و مادرش اندکی فاصله گرفته بود و داشت مرا نگاه میکرد.
بقدری چهره زیبا و بانمکی داشت که بی اختیار با دستم اشاره کردم به طرفم بیاید اما در حالتی از شک و ترس از جایش تکان نخورد.
دو سه بار دیگر هم تکرار کردم اما نیامد. به عادت همیشگی، دستم را که خالی بود مشت کردم و به سمتش گرفتم تا احساس کند چیزی برایش دارم. بلافاصله به سویم حـرکت کرد. در همین لحظه پدرش که گویا دورادور مواظبش بود بسرعت به سمت من آمد و یک شکلات را مخفیانه در مشتم قرار داد. بچه آمد و شکلات را گرفت. به پدرش که ایتالیایی بود گفتم من قصد اذیت او را نداشتم.
گفت میدانم و مطمئنم که میخواستی با او بازی کنی اما وقتی مشتت را باز میکردی او متوجه میشد که اعتمادش به تو بیهوده بوده است، کار تو باعث میگردید که بچه، دروغ را تجربه کند و دیگر تا آخر عمرش به کسی اعتماد نکند...!
حال ما ایرانیها چگونه عمل میکنیم؟
- بابا میشینه تو خونه جلوی بچه کوچک به زنش میگه، فلانی زنگ زد بگو من نیستم.
- مامانه به بچه میگه اگه خوراکتو بخوری برات فلان
چیزو میخرم بعد انگار نه انگار.
- بابا به بچه اش میگه مامانت اومد نگو من به مامان بزرگ زنگ زدم!

این بچه بزرگ میشه میره تو جامعه.
= معلمش میگه چرا مشق ننوشتی براحتی دروغ میگه که خاله ام مرده بود نبودیم.
=فروشنده میشه مثل آب خوردن جنس تقلبی را به دروغ
جای اصلی میفروشه.
= مهندس میشه به جای دو متر، یک متر فونداسیون میریزه!
= دکتر میشه، سهل انگاری در عمل جراحی را، ایست قلبی گزارش میکنه،
= تولید کننده محصولات پروتئینی میشه ، گوشت شتر و اسب مصرف میکنه،
= رییس هواپیمائی میشه سقوط هواپیما را پای خلبان مرده میذاره!
= وارد سیاست میشه سر ملت شیره میماله.
دروغ به اولین ابزار هر فرد برای دست یافتن به هدف تبدیل میشود .

یادمان باشد:
دروغ فساد و تباهی جامعه را ببار میاورد.
اعتمادها را زایل میکند.
لذت زندگی جمعی و مدنی را از بین میبرد.
ظلم و بی عدالتی را گسترش میدهد.
منشا بسیاری از معضلات، اجتماعی دروغ است.
دروغ ریشه جامعه را خشک میکند.
دروغ در تمامی اجزای زندگی ما ایرانیها به راحتی جاری است و چون سیلی که هر لحظه بزرگتر میشود در حال نابودی ما است
مادر، از آن لحظه که بدلیل تنبلی خود، شیشه شیر خالی را در دهان نوزاد قرار میدهد تا او را ساکت کند، آموزش دروغ را به او آغاز کرده است...!

کوروش بزرگ: خداوند این سرزمین را از خشکسالی و دروغ، حفظ کند...

[ چهارشنبه 1392/02/11 ] [ 13:43 ] [ علی ]

[ ]

طولانیه ولی ارزش خوندن رو داره مطالبی در مورد نام خلیج فارس
طولانیه ولی ارزش خوندن رو داره 
مطالبی در مورد نام خلیج فارس 
_________________________________________________
بدون هیچ تردیدی نام درست جغرافیایی آن در طول تاریخ خلیج فارس است. سر ریچارد دالتون.در اسناد به جا مانده از بسیاری از تمدن‌های گذشته اینگونه بیان شده که سرزمینهای جنوب خلیج فارس که شامل قطر، شمال عمان، امارت متحده عربی، شرق عربستان و کویت می‌شده به ایران تعلق داشته‌اند و بنا بر این این خلیج فارس جزو آبهای داخلی ایران به حساب می‌آمده و به همین علت یونانیان به آن سینوس پریسیکوس گفته‌اند.

کهن‌ترین نام جغرافیایی که از خلیج فارس وجود دارد نارمَرتو (narmarratu) است که در کتیبه‌های آشوری بر جای مانده‌است و به معنای رود تلخ است.فلاویوس آریانوس در سدهٔ دوم میلادی در آثار خود خلیج فارس را پرسیکون کاای تاس که خلیج فارس معنا می‌دهد استفاده کرده‌است.
خیابانی به نام خلیج عربی/خلیج فارسی در مرکز قاهره

جغرافی دانان و تاریخ نگاران عرب اسلامی دوره آغازین اسلام، همچون طبری، مسعودی و یعقوبی به اتفاق در کتب خطی به جای مانده از خود اذعان دارند که تمامی نواحی خلیج فارس در دوره‌های پیش از اسلام به ایران تعلق داشته‌است. استخری در مسالک و ممالک و «ابن حوقل بغدادی» در کتاب خود «صورة العرض» که در سال ۱۹۹۳. م در لندن به زبان انگلیسی به چاپ رسید، عنوان می‌کند که: «همان طور که بارها گفته شد، دریای پارس دریایی است از اقیانوس احاطه کننده جهان که در اطراف چین از آن منشعب می‌شود؛ این دریا از سرزمین‌های سند (هند) و کرمان تا فارس ادامه می‌یابد و در میان همه سرزمین‌ها به نام پارس خوانده می‌شود، زیرا پارس از همه کشورها پیشرفته تر است و شاهان آن محکم ترین کنترل (حاکمیت) را در دوران کهن داشته‌اند و حتی اکنون نیز تمامی کرانه‌های دور و نزدیک این دریا و همه سرزمین‌های پارس و دیگر را تحت کنترل دارند». تا پیش از دهه ۶۰ قرن بیستم میلادی، کشورهای عربی از عبارت خلیج فارس در مکاتبات رسمی خود استفاده می‌کردند.
پاسخ استعلام از وزارت امورخارجه بریتانیا

در سال‌های اخیر و به ویژه از دههٔ شصت میلادی به این سو، نام جعلی خلیج عربی نیز در برخی منابع تحت حمایت بیشینهٔ دولت‌های عربی و گاه غیر عربی به گونه‌ای فزاینده در حال رقابت با نام خلیج فارس است، این امر خشم ایرانیان سراسر جهان را برانگیخته و باعث پدیداری نام «خلیج همیشه فارس» یا «خلیج همیشگی فارس» از سوی ایرانیان گشته‌است. تا کنون کارهایی برای مقابله با این جعلی سازی صورت گرفته از جمله صادر شدن دو رهنمود در دبیرخانه سازمان ملل متحد در زمان حکومت «محمد رضا شاه پهلوی» برای پاسداری از نام خلیج فارس یا خلیج فارس و یا برگزاری جام خلیج فارس و چندین نام گذاری و تهیهٔ نقشه و اسناد و کتب جغرافیایی در حال حاضر با نام درست. سازمان جغرافیایی بریتانیا و آمریکا نام خلیج فارس را سیاست رسمی کشورهای خوددانسته‌اند.

طولانیه ولی ارزش خوندن رو داره
مطالبی در مورد نام خلیج فارس

______________________________

___________________
بدون هیچ تردیدی نام درست جغرافیایی آن در طول تاریخ خلیج فارس است. سر ریچارد دالتون.در اسناد به جا مانده از بسیاری از تمدن‌های گذشته اینگونه بیان شده که سرزمینهای جنوب خلیج فارس که شامل قطر، شمال عمان، امارت متحده عربی، شرق عربستان و کویت می‌شده به ایران تعلق داشته‌اند و بنا بر این این خلیج فارس جزو آبهای داخلی ایران به حساب می‌آمده و به همین علت یونانیان به آن سینوس پریسیکوس گفته‌اند.

کهن‌ترین نام جغرافیایی که از خلیج فارس وجود دارد نارمَرتو (narmarratu) است که در کتیبه‌های آشوری بر جای مانده‌است و به معنای رود تلخ است.فلاویوس آریانوس در سدهٔ دوم میلادی در آثار خود خلیج فارس را پرسیکون کاای تاس که خلیج فارس معنا می‌دهد استفاده کرده‌است.
خیابانی به نام خلیج عربی/خلیج فارسی در مرکز قاهره

جغرافی دانان و تاریخ نگاران عرب اسلامی دوره آغازین اسلام، همچون طبری، مسعودی و یعقوبی به اتفاق در کتب خطی به جای مانده از خود اذعان دارند که تمامی نواحی خلیج فارس در دوره‌های پیش از اسلام به ایران تعلق داشته‌است. استخری در مسالک و ممالک و «ابن حوقل بغدادی» در کتاب خود «صورة العرض» که در سال ۱۹۹۳. م در لندن به زبان انگلیسی به چاپ رسید، عنوان می‌کند که: «همان طور که بارها گفته شد، دریای پارس دریایی است از اقیانوس احاطه کننده جهان که در اطراف چین از آن منشعب می‌شود؛ این دریا از سرزمین‌های سند (هند) و کرمان تا فارس ادامه می‌یابد و در میان همه سرزمین‌ها به نام پارس خوانده می‌شود، زیرا پارس از همه کشورها پیشرفته تر است و شاهان آن محکم ترین کنترل (حاکمیت) را در دوران کهن داشته‌اند و حتی اکنون نیز تمامی کرانه‌های دور و نزدیک این دریا و همه سرزمین‌های پارس و دیگر را تحت کنترل دارند». تا پیش از دهه ۶۰ قرن بیستم میلادی، کشورهای عربی از عبارت خلیج فارس در مکاتبات رسمی خود استفاده می‌کردند.
پاسخ استعلام از وزارت امورخارجه بریتانیا

در سال‌های اخیر و به ویژه از دههٔ شصت میلادی به این سو، نام جعلی خلیج عربی نیز در برخی منابع تحت حمایت بیشینهٔ دولت‌های عربی و گاه غیر عربی به گونه‌ای فزاینده در حال رقابت با نام خلیج فارس است، این امر خشم ایرانیان سراسر جهان را برانگیخته و باعث پدیداری نام «خلیج همیشه فارس» یا «خلیج همیشگی فارس» از سوی ایرانیان گشته‌است. تا کنون کارهایی برای مقابله با این جعلی سازی صورت گرفته از جمله صادر شدن دو رهنمود در دبیرخانه سازمان ملل متحد در زمان حکومت «محمد رضا شاه پهلوی» برای پاسداری از نام خلیج فارس یا خلیج فارس و یا برگزاری جام خلیج فارس و چندین نام گذاری و تهیهٔ نقشه و اسناد و کتب جغرافیایی در حال حاضر با نام درست. سازمان جغرافیایی بریتانیا و آمریکا نام خلیج فارس را سیاست رسمی کشورهای خوددانسته‌اند.

[ چهارشنبه 1392/02/11 ] [ 13:25 ] [ علی ]

[ ]

.:: اس ام اس های جدید عید نوروز ۹۲ ::.

.:: اس ام اس های جدید عید نوروز ۹۲ ::.
وقتی طنین یامقلب القلوب دلت رالرزاندوقتی اوای خوش یامدبرالیل رازمزمه کردی ویامحوالحول دگرگونت کردبرای ماهم بخواه ازان بخشنده بی همتاحول حالناالی احسن الحال
پیشاپیش سال نو مبارک
.:: اس ام اس جدید
عید نوروز ۹۲ ::.
یا مُحَوِّل َالحول ِوَالاَحوال
ما دربدر و بعضیا خوشحال
یا دعای ما نفس بریده
یا آنتن ما قهره با سیگنال
.:: اس ام اس عید نوروز
۹۲ ::.
اتبریک سال نو عاقبت زمستان رفت و رو سیاهیش برای ما موند
.
حاجی فیرو
.:: اس ام اس نوروز
۹۲ ::.
سدیم،سیلیکون،سزیم،سیلیسیم،سلنیم،سیبورگیم،،ساماریوم
هفت سین هم هفت سین شیمی
.::
اس ام اس های جدید عید نوروز ۹۲ ::.
سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و بخت و تخت
بادت اندر شهریاری برقرار و بر دوام
سال خرم، فال نیکو، مال وافر، حال خوش،
اصل ثابت، نسل باقی، تخت عالی، بخت رام
سال نو مبارک
.::
اس ام اس های جدید عید نوروز ۹۲ ::.
دلهای پر مهرمان را به روزهای سبز و زیبای بهار پیوند میزنیم و شادی را برای یکدیگر به ارمغان میاوریم
سال نو مبارک
.::
اس ام اس های جدید عید نوروز ۹۲ ::.
سلام سال نو مبارک تنها دعائی که برای همه دارم اینه که هیچکس با خانوادش مشکل نداشته باشه بخصوص پدرش
.::
اس ام اس های جدید عید نوروز ۹۲ ::.
نوروز شعر بی غلطی است که پایان رویهای ناتمام را تفسیر میکند عید مبارک


ادامه مطلب

[ پنجشنبه 1392/01/01 ] [ 13:26 ] [ علی ]

[ ]

عشق است ایران و ایرانی
روز جهانی زن بر همه ی بانوان جهان بویژه شما بانوان نیک اندیش کشورمان خجسته و شادباش:   
در هشتم مارس ۱۸۵۷ زنان کارگر کارگاه‌های پارچه‌بافی و 
رخت  جامه ‌دوزی در نیویورک آمریکا به خیابانها ریختند و راهپیمائی کردند و خواهان افزایش دستمزد و کاهش ساعت کار و بهبود پیمان و چگونگی بسیار بد و نامناسب کارشان شدند. 

امیداورم روزی برسد که بانوان ایران زمین از چنگال آیین اهریمنی تازیان، اسلام رهایی یابند و از هرگونه با مردهای بیخرد برابر باشند و حق و حقوق برابری نیز برخوردار شوند. 
خسرو پاسارگاد

روز جهانی زن بر همه ی بانوان جهان بویژه شما بانوان نیک اندیش کشورمان خجسته و شادباش:
در هشتم مارس ۱۸۵۷ زنان کارگر کارگاه‌های پارچه‌بافی و
رخت جامه ‌دوزی در نیویورک آمریکا به خیابانها ریختند و راهپیمائی کردند و خواهان افزایش دستمزد و کاهش ساعت کار و بهبود پیمان و چگونگی بسیار بد و نامناسب کارشان شدند.

امیداورم روزی برسد که بانوان ایران زمین از چنگال آیین اهریمنی تازیان، اسلام رهایی یابند و از هرگونه با مردهای بیخرد برابر باشند و حق و حقوق برابری نیز برخوردار شوند.
خسرو پاسارگاد

[ شنبه 1391/12/19 ] [ 23:1 ] [ علی ]

[ ]

بخون حالشو ببر

از حدود سالهاى ۲۰ میلادى به بعد امپراطورى روم رو به ترقى بود حال آن که ایران دوران پارت مرتب ضعیف تر مى شد. پادشاهان اشکانى به سرعت جاى خود را به نفرات بعدى مى دادند و امپراطورى پارت دیگر قدرت یک قرن قبل خود را نداشت.
 در این میان اما در روم پس از مرگ نروا حاکم بزرگ رومى، تراژان که فردى اسپانیایى الاصل بود به امپراطورى رسید. تراژان یک نظامى جنگ دیده بود که قصد داشت مرزهاى شرقى روم را وسعت دهد و به همین جهت به بهانه دخالت ایران در امور ارمنستان در ۱۱۴ میلادى با لژیونرهاى ورزیده اروپایى خود عازم سوریه شد.
 




خسرو شاه اشکانى که در این زمان علاقه چندانى به جنگ با امپراطور روم نداشت ابتدا سعى کرد با فرستادن پیشکش و هدایا مانع ورود تراژان به شرق شوداما تراژان که به قدرت نظامى خود مغرور بود هدایاى ایران را رد کرد و به سفیر ایران پاسخ داد که در سوریه تصمیم خود را به شما اعلام مى کنم. او حتى شاهزاده ارمنستان را که براى اعلام آمادگى کشورش در تبعیت از روم به پیش او آمده بود به قتل رساند.
 در چنین شرایطى جنگ به نظر غیرقابل اجتناب مى آمد. تراژان پس از تسخیر کامل ارمنستان در سال ۱۱۵ ، انطاکیه راگرفت و عازم بین النهرین شد ودر ۱۱۶ شهر آباد هاترا در بین النهرین را گرفت.
 
در این زمان متأسفانه از ایران هیچ کمکى براى سپاهیان مدافع شهرها نرسید و در نتیجه تراژان در کلیه نبردها غالب شد. وى پس از به آب انداختن کشتیهاى جنگى در همان سال از فرات به سمت جنوب رفت و بابل را گرفت.
 تراژان پس از تصرف تیسفون و سلوکیه توانست خود را به سواحل شمالى خلیج فارس برساند جایى که تاکنون پاى هیچ رومى نرسیده بود.
 
استراتژى نبرد فرسایشى
 خسرو در این زمان به خوبى مى دانست که مبارزه با لژیون هاى جنگ آزموده رومى فایده اى ندارد بنابراین مصمم شد تا با تحریک مناطق متصرفه جنگ طولانى و فرسایشى را علیه سردار رومى به راه اندازد.
 تراژان که انتظار مقاومت از سوى مناطق اشغال شده رانداشت ناگهان در جنوب بین النهرین احساس خطر کرد چرا که ارتش او از سوریه تغذیه مى شد و فاصله بسیار طولانى او با سوریه مى توانست نقطه ضعف اساسى او در مقابل با شورشیان که اکنون کلیه فتوحات او را به خطر انداخته بودند باشد.
 تراژان با بازگشت به داخل بین النهرین سعى کرد تا شورشها را سرکوب کند اما شهرهاترا (یاالخضر) آنقدر مقاومت کرد تا سردار رومى مجبور به عقب نشینى شد.
 در ۱۱۷ میلادى، خسرو از جنوب بین النهرین حرکت را شروع کرد و پس از تصرف تیسفون قصد نبرد با تراژان را کرد.
 او مى دانست که ۳ سال نبرد مداوم در سرزمینهاى شرقى لژیونهاى رومى را خسته کرده و اکنون شکست دادن آنها سخت نیست.
 اما در روم اتفاقات جدیدى در حال رخ دادن بود. مرگ تراژان سبب روى کار آمدن هادریان شد و وى نیز صلاح را در عقب کشیدن نیروهاى رومى به غرب فرات دید. بنابراین رومیها مجدداً در شرق به سوریه بازگشتند و تنها در شمال ارمنستان و آدیابن در اختیار آنها ماند. (سال ۱۲۲)
 
نتیجه نبردهاى تراژان
 نروا و تراژان قدرت روم را به «حداکثر» رسانده بودند اما روم بایدبراى تصرف دنیاى متمدن به سمت شرق مى رفت و ایران هنوز براى او سدى بود. روم دراین زمان ۳۰ لژیون عظیم را با حدود ۱۸۰ هزار سرباز و ۲۰ هزار سوار در اختیار داشت که قدرت هرکدام از آنها برابر با ۳ جنگجو بود. این در حالیست که رومیها در نبردهاى محلى نیروى جدید نیز به کار مى گرفتند. در چنین شرایطى فتح بین النهرین توسط تراژان عجیب نبود اما عقب نشینى رومیها بار دیگر خطر اشغال ایران توسط روم را منتفى کرد اگرچه سبب تصرف کشورهاى شمال غرب ایران توسط ارتش روم شد.
 همچنین روم در این زمان توانست (هرچند به طور موقت) خودرا به جنوب بین النهرین برساند.
 
جنگ پانزدهم: اولین جنگ سلسله ساسانى با رومى ها
 چنانچه ذکر شد ادامه ضعف دولت پارتها مصادف شده بود با اوج قدرت امپراطورى روم و به نظر مى رسید رومیها نیز علاقه اى به هجوم به شرق ندارند گو اینکه از طرف دیگر خیالشان از پارتیها راحت بود چرا که این اواخر آنها در چند نبرد منطقه اى ایرانیها را شکست داده بودند.
 اما اتفاقى جدید این توازن را بر هم زد. در ۲۲۶ میلادى، اردشیر پادشاه پارس اردوان را در ۳ جنگ متوالى شکست داد و سلسله اشکانى را از ایران حذف کرد. اردشیر درسال ۲۲۶ سپاهى بزرگ گردآورد و پس از انقیاد کامل نقاط مختلف ایران و توسعه مرزهاى شرقى در ۲۲۸ از فرات گذشت تا شکستهاى اخیر ایرانیان را تلافى کند و در ضمن رومیها را از آسیاى غربى بیرون کند.
 قیصر روم در این زمان جوانى به نام سوروس بود که مایل به جنگ با اردشیر نبود چرا که مى دانست نبرد با سپاه گردآورى شده ایرانیها، لااقل یک سال زمان مى برد و پادگانهاى سوریه به تنهایى قادر به مقابله با مردان اردشیر نبودند.
 وى ابتدا نامه اى به اردشیر نوشت و از او خواست تا از قدرت عظیم نظامى روم که ضرب شست آن را قبلاً تراژان به ملل شرق نشان داده برحذر باشد اما اردشیر پاسخ امپراطور را با اعزام ۴۰۰ سفیر با پیام هاى تند براى سوروس داد. قیصر نیز دستور بازداشت این افراد را داده و آماده جنگ شد.
 
در ۲۳۱ میلادى سوروس نیروى بزرگى را در انطاکیه فراهم آورد ولى بزرگترین اشتباه نظامى خود را مرتکب شد.
 سپاه وى گویا متجاوز از ۱۰۰ هزار نیروى جنگى بوده وقادر بود از عهده سپاه اردشیر برآید اما سوروس به اشتباه سپاه خود را ۳ دسته کرده یک دسته را به شمال براى حمله به آتروپاتن (آذربایجان) و ماد فرستاد و یک بخش را نیز مأمور فتح جنوب ایران کرد و خود به قلب ایران و پارس حمله کرد.
 اردشیر از این اشتباه نهایت استفاده را کرده و به نیروهاى شمالى دستور داد که با جنگ و گریز سپاه روم را خسته کنند و خود با حمله به سپاه جنوبى رومى که در حوالى شوش بود آنها را کاملاً از بین برد. تضعیف سپاه شمالى و نابودى سپاه جنوبى، سوروس را در مواجهه با شاه ایران تنها گذاشت و در نتیجه وى وحشت زده به داخل سوریه عقب نشست. اگرچه اردشیر دراین مرحله قادر به نابود کردن ساخلوى رومى در سوریه و انطاکیه و خارج کردن کامل رومیها از آسیاى غربى بود اما ترجیح داد به خلع ید روم از بین النهرین و ارمنستان قناعت کند و خود را درگیر نبرد بزرگتر نکند.بنابراین دژ نصیبین و حران را در تصرف نگاه داشت و با قیصر صلح کرد.
 
نتیجه نبرد
 این پیروزى پس از ۲۵۰ سال مجدداً رخ داد. (اگرچه ایران درنبردهاى فرعى موفق به شکست رومیها شده بود) و چنانکه گذشت زمان نیز ثابت کرد مواضع رومیها را در بین النهرین ضعیف کرد و این امپراطورى را در اوج قدرت مجبور به پذیرش یک امپراطورى قدرتمند دیگر در مرزهاى شرقى خود کرد.
 این جنگ همچنین سبب مطرح شدن دولت ساسانى در سطح جهان شد.

از حدود سالهاى ۲۰ میلادى به بعد امپراطورى روم رو به ترقى بود حال آن که ایران دوران پارت مرتب ضعیف تر مى شد. پادشاهان اشکانى به سرعت جاى خود را به نفرات بعدى مى دادند و امپراطورى پارت دیگر قدرت یک قرن قبل خود را نداشت.
در این میان اما در روم پس از مرگ نروا حاکم بزرگ رومى، تراژان که فردى اسپانیایى الاصل بود به امپراطورى رسید. تراژان یک نظامى جنگ دیده بود که قصد داشت مرزهاى شرقى روم را وسعت دهد و به همین جهت به بهانه دخالت ایران در امور ارمنستان در ۱۱۴ میلادى با لژیونرهاى ورزیده اروپایى خود عازم سوریه شد.





خسرو شاه اشکانى که در این زمان علاقه چندانى به جنگ با امپراطور روم نداشت ابتدا سعى کرد با فرستادن پیشکش و هدایا مانع ورود تراژان به شرق شوداما تراژان که به قدرت نظامى خود مغرور بود هدایاى ایران را رد کرد و به سفیر ایران پاسخ داد که در سوریه تصمیم خود را به شما اعلام مى کنم. او حتى شاهزاده ارمنستان را که براى اعلام آمادگى کشورش در تبعیت از روم به پیش او آمده بود به قتل رساند.
در چنین شرایطى جنگ به نظر غیرقابل اجتناب مى آمد. تراژان پس از تسخیر کامل ارمنستان در سال ۱۱۵ ، انطاکیه راگرفت و عازم بین النهرین شد ودر ۱۱۶ شهر آباد هاترا در بین النهرین را گرفت.

در این زمان متأسفانه از ایران هیچ کمکى براى سپاهیان مدافع شهرها نرسید و در نتیجه تراژان در کلیه نبردها غالب شد. وى پس از به آب انداختن کشتیهاى جنگى در همان سال از فرات به سمت جنوب رفت و بابل را گرفت.
تراژان پس از تصرف تیسفون و سلوکیه توانست خود را به سواحل شمالى خلیج فارس برساند جایى که تاکنون پاى هیچ رومى نرسیده بود.

استراتژى نبرد فرسایشى
خسرو در این زمان به خوبى مى دانست که مبارزه با لژیون هاى جنگ آزموده رومى فایده اى ندارد بنابراین مصمم شد تا با تحریک مناطق متصرفه جنگ طولانى و فرسایشى را علیه سردار رومى به راه اندازد.
تراژان که انتظار مقاومت از سوى مناطق اشغال شده رانداشت ناگهان در جنوب بین النهرین احساس خطر کرد چرا که ارتش او از سوریه تغذیه مى شد و فاصله بسیار طولانى او با سوریه مى توانست نقطه ضعف اساسى او در مقابل با شورشیان که اکنون کلیه فتوحات او را به خطر انداخته بودند باشد.
تراژان با بازگشت به داخل بین النهرین سعى کرد تا شورشها را سرکوب کند اما شهرهاترا (یاالخضر) آنقدر مقاومت کرد تا سردار رومى مجبور به عقب نشینى شد.
در ۱۱۷ میلادى، خسرو از جنوب بین النهرین حرکت را شروع کرد و پس از تصرف تیسفون قصد نبرد با تراژان را کرد.
او مى دانست که ۳ سال نبرد مداوم در سرزمینهاى شرقى لژیونهاى رومى را خسته کرده و اکنون شکست دادن آنها سخت نیست.
اما در روم اتفاقات جدیدى در حال رخ دادن بود. مرگ تراژان سبب روى کار آمدن هادریان شد و وى نیز صلاح را در عقب کشیدن نیروهاى رومى به غرب فرات دید. بنابراین رومیها مجدداً در شرق به سوریه بازگشتند و تنها در شمال ارمنستان و آدیابن در اختیار آنها ماند. (سال ۱۲۲)

نتیجه نبردهاى تراژان
نروا و تراژان قدرت روم را به «حداکثر» رسانده بودند اما روم بایدبراى تصرف دنیاى متمدن به سمت شرق مى رفت و ایران هنوز براى او سدى بود. روم دراین زمان ۳۰ لژیون عظیم را با حدود ۱۸۰ هزار سرباز و ۲۰ هزار سوار در اختیار داشت که قدرت هرکدام از آنها برابر با ۳ جنگجو بود. این در حالیست که رومیها در نبردهاى محلى نیروى جدید نیز به کار مى گرفتند. در چنین شرایطى فتح بین النهرین توسط تراژان عجیب نبود اما عقب نشینى رومیها بار دیگر خطر اشغال ایران توسط روم را منتفى کرد اگرچه سبب تصرف کشورهاى شمال غرب ایران توسط ارتش روم شد.
همچنین روم در این زمان توانست (هرچند به طور موقت) خودرا به جنوب بین النهرین برساند.

جنگ پانزدهم: اولین جنگ سلسله ساسانى با رومى ها
چنانچه ذکر شد ادامه ضعف دولت پارتها مصادف شده بود با اوج قدرت امپراطورى روم و به نظر مى رسید رومیها نیز علاقه اى به هجوم به شرق ندارند گو اینکه از طرف دیگر خیالشان از پارتیها راحت بود چرا که این اواخر آنها در چند نبرد منطقه اى ایرانیها را شکست داده بودند.
اما اتفاقى جدید این توازن را بر هم زد. در ۲۲۶ میلادى، اردشیر پادشاه پارس اردوان را در ۳ جنگ متوالى شکست داد و سلسله اشکانى را از ایران حذف کرد. اردشیر درسال ۲۲۶ سپاهى بزرگ گردآورد و پس از انقیاد کامل نقاط مختلف ایران و توسعه مرزهاى شرقى در ۲۲۸ از فرات گذشت تا شکستهاى اخیر ایرانیان را تلافى کند و در ضمن رومیها را از آسیاى غربى بیرون کند.
قیصر روم در این زمان جوانى به نام سوروس بود که مایل به جنگ با اردشیر نبود چرا که مى دانست نبرد با سپاه گردآورى شده ایرانیها، لااقل یک سال زمان مى برد و پادگانهاى سوریه به تنهایى قادر به مقابله با مردان اردشیر نبودند.
وى ابتدا نامه اى به اردشیر نوشت و از او خواست تا از قدرت عظیم نظامى روم که ضرب شست آن را قبلاً تراژان به ملل شرق نشان داده برحذر باشد اما اردشیر پاسخ امپراطور را با اعزام ۴۰۰ سفیر با پیام هاى تند براى سوروس داد. قیصر نیز دستور بازداشت این افراد را داده و آماده جنگ شد.

در ۲۳۱ میلادى سوروس نیروى بزرگى را در انطاکیه فراهم آورد ولى بزرگترین اشتباه نظامى خود را مرتکب شد.
سپاه وى گویا متجاوز از ۱۰۰ هزار نیروى جنگى بوده وقادر بود از عهده سپاه اردشیر برآید اما سوروس به اشتباه سپاه خود را ۳ دسته کرده یک دسته را به شمال براى حمله به آتروپاتن (آذربایجان) و ماد فرستاد و یک بخش را نیز مأمور فتح جنوب ایران کرد و خود به قلب ایران و پارس حمله کرد.
اردشیر از این اشتباه نهایت استفاده را کرده و به نیروهاى شمالى دستور داد که با جنگ و گریز سپاه روم را خسته کنند و خود با حمله به سپاه جنوبى رومى که در حوالى شوش بود آنها را کاملاً از بین برد. تضعیف سپاه شمالى و نابودى سپاه جنوبى، سوروس را در مواجهه با شاه ایران تنها گذاشت و در نتیجه وى وحشت زده به داخل سوریه عقب نشست. اگرچه اردشیر دراین مرحله قادر به نابود کردن ساخلوى رومى در سوریه و انطاکیه و خارج کردن کامل رومیها از آسیاى غربى بود اما ترجیح داد به خلع ید روم از بین النهرین و ارمنستان قناعت کند و خود را درگیر نبرد بزرگتر نکند.بنابراین دژ نصیبین و حران را در تصرف نگاه داشت و با قیصر صلح کرد.

نتیجه نبرد
این پیروزى پس از ۲۵۰ سال مجدداً رخ داد. (اگرچه ایران درنبردهاى فرعى موفق به شکست رومیها شده بود) و چنانکه گذشت زمان نیز ثابت کرد مواضع رومیها را در بین النهرین ضعیف کرد و این امپراطورى را در اوج قدرت مجبور به پذیرش یک امپراطورى قدرتمند دیگر در مرزهاى شرقى خود کرد.
این جنگ همچنین سبب مطرح شدن دولت ساسانى در سطح جهان شد.

[ سه شنبه 1391/12/01 ] [ 22:32 ] [ علی ]

[ ]

جشن های ایرانی
ایرانیان کهن آتش پرست نبودند،بلکه آن ها یکتا پرست بوده اند و اهورامزدا را می پرستیدند.
ولی برای همه ی 4 عنصر هستی ساز ،ارزش بسیاری را می دانستند و ازبرای این روزهایی را برای پاسداشت این چهار 4 عنصر نامگذاری نموده اند و در این روزها نیز به جشن و سرور و پایکوبی می پرداختند.

ایرانیان کهن آتش پرست نبودند،بلکه آن ها یکتا پرست بوده اند و اهورامزدا را می پرستیدند.
ولی برای همه ی 4 عنصر هستی ساز ،ارزش بسیاری را می دانستند و ازبرای این روزهایی را برای پاسداشت این چهار 4 عنصر نامگذاری نموده اند و در این روزها نیز به جشن و سرور و پایکوبی می پرداختند.

" شماری از جشن هایی که در ایران باستان برای پاسداشت چهار 4 عنصر آب،باد،خاک و آتش و همچنین خورشید که نماد مهر بوده است،برگزاری می شده،که خود نیز بیانگر خردمندی و دانش بالای ایرانیان کهن از آفرینش بوده است "

جشن های آب :

دهم فروردین: آبان روز
جشن «آبانگاه»، نخستین آبان‌روز سال و به روایت «برهان قاطع» (جلد ۱، ص۳) انجام جشنی به همین نام، همراه با آب‌پاشی و انتظار بارش باران.

سیزدهم تیر/ تیر روز
روز جشن «تیرگان»، از بزرگترین جشن‌های ایران‌باستان در ستایش و گرا‌می‌داشت «تیشتَـر/ تیر» (شباهنگ/ شِعرای یمانی)، ستاره باران‌آور در باورهای مردمی، و درخشان‌ترین ستاره آسمان که در نیمه دوم سال و همزمان با افزایش بارندگی‌ها در آسمان سرِ شبی دیده می‌شود.

دهم آبان/ آبان روز
روز جشن بزرگ «آبانگان» در گرامیداشت ستاره روان (سیاره) درخشان «اَنَهیتَه/ آناهید (زهره)» و رود پهناور و خروشان «اَرِدْوی/ آمو (آمودریا)»، و بعدها ایزد بانوی بزرگ «آب‌»ها در ایران.

یکم اسفند/ اورمزد روز
جشن «آبسالان/ بهارجشن/ جشن روباه» به مناسبت روان شدن جویبارها و طلیعه بهار. خجستگی دیدار روباه. (واژه «آبسالان» با «آبشار» و فشار آب‌ها در پیوند است.

نوزدهم اسفند/ فروردین روز
جشن «نوروز رودها»، گرامیداشت، لایروبی و پاکسازی رودها، کاریزها و چشمه‌ها همراه با پاشیدن عطر و گلاب بر آنها.


جشن های آتش :

سوم اردیبهشت: اردیبهشت روز
جشن «اردیبهشتگان»، جشنی در ستایش و گرامیداشت «اَردیبهشت» (در اوستایی «اَشَه‌وَهیشتَه»، در پهلوی «اَرْت‌وَهیشْت») به معنای «بهترین راستی» و بعدها نام یکی از اَمْشاسْپَندان (جاودانان مقدس). کوشیارگیلی در «زیج جامع» از آن با نام «گلستان‌جشن» یادکرده است. اَردیبهشت همچنین نگاهبان آتش است؛ چرا که آتش بهترین جلوه‌گاه راستی و پاکی بشمار می‌رفته است.


نهم آذر/ آذر روز
جش «آذرگان»، جشن آتش دیگری در گرامیداشت «آذر/ آتر» آتش و ایزد منسوب به آن.

دهم بهمن / آبان روز

جشن «سَدَه» بزرگ‌ترین جشن آتش و یکی از کهن‌ترین آیین‌های شناخته شده در ایران باستان است. در این جشن در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه، همه مردمانِ سرزمین‌های ایرانی بر بلندای کوه‌ها و بام خانه‌ها، آتش‌هایی برمی‌افروخته و هنوز هم کم‌وبیش بر می‌افروزند.


جشن «چارشنبه‌سوری/ چهارشنبه‌سوری» در سراسر ایران‌زمین در شبِ آخرین چارشنبه سال همراه با آتش‌افروزی و پریدن از روی آن. این جشن با «آب» نیز در پیوند است و در برخی نقاط، پریدن از روی نهر یا آوردن آب از چشمه توسط دختران و شکستن کوزه‌های آب دیده شده است.

جشن باد:
بیست و دوم بهمن/ باد روز
جشنی بنام «بادروزی» یا «کژین» در گرامیداشت «بـاد» در اوستایی «واتَـه» و ایزد نگاهبان آن با همین نام که از بزرگترین ایزدان ایرانی در باورهای «زَروانی/ زُروانی» بشمار می‌رفته است. کوشیار گیلانی در «زیج جامع» از آن با نام «باذ وره» یاد کرده است. این جشن نیز با بازار همگانی همراه بوده و در آن روز ریسمان‌هایی از نخ هفت‌رنگ را به آغوش باد می‌سپرده‌اند.

جشن خاک و یا زمین:

سپندارمذ لقب ملی زمین یعنی گستراننده، مقدس و فروتن است.
زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندارمذگان را به عنوان نماد عشق می پنداشتند.

سپندارمد/سپندارمذ پنجمین امشاسپند در اوستا است و در گاهان از او چون پرورش دهنده آفریدگان یاد می شود و مردم در راستای او است كه پارسایی می یابند. او ایزد بانوی زمین است و زمین نماد شیدایی است چون با فروتنی، فداكاری و گذشت به همه مهر می ورزد.


جشن خور ( خورشید / مهر ) روز:

از گرامی‌ترین روزهای ایرانیان به نام «خرم‌روز/ خور‌ روز (خورشید روز)» یا جشن «نود‌روز» (نود روز تا نوروز).
این روز آغاز سال نو در شماری از گاهنامه های ایران باستان بوده است،که هنوز نیز در پامیر و بدخشان بکار گرفته می‌شود. دیده شدن خورشید در این روز نه تنها «زایش خورشید» (← سی‌ام آذر) را نوید می‌دهد، بلکه آغاز روز، ماه، فصل و سالی نو نیز بوده است.
همچنین هنگام برگزاری جشنی با نام «آب نو» در آذربایجان و به همراه آن پرکردن آبِ آب‌انبارها با آبِ تازه و برپای داشتن جشنواره ای همگانی می بوده.

" همچنین شمار دیگری از جشن ها را از برای سپاس گزاری از گیاهان و روی آوری همگان به گیاه خواری،و نیز دوری جستن از کشتار جاندران و پرهیز از گوشت خواری برگزار می نمودند "

[ پنجشنبه 1391/11/26 ] [ 14:39 ] [ علی ]

[ ]

تعیین شخصیت شما با استفاده از تاریخ تولد!(ادامه طالع بینی در وبل

در صورتیکه تاریخ تولد شما در:
اول فروردین ماه باشد سیاه هستید.
بین دوم فروردین تا 11 فروردین باشد ارغوانی هستید

بین 12 تا 21 فروردین باشد. شما سرمه ای است
بین 22 فروردین تا 31 فروردین باشد نقره ای هستید.
بین یکم اردیبهشت تا 10 اردیبهشت باشد سفید هستید.
بین 11 اردیبهشت تا 24 اردیبهشت باشد شما آبی هستید.
بین 25 اردیبهشت تا سوم خرداد باشد شما طلائی رنگ هستید.
بین 4 خرداد تا 13 خرداد باشد شما شیری رنگ هستید.
بین 14 خرداد تا 23 خرداد ماه باشد شما خاکستری هستید.
بین 24 خرداد تا دوم تیر ماه باشد شما رنگ خرمائی هستید.
سوم تیر ماه باشد رنگ شما خاکستری است.
بین 4 تیر ماه تا 13 تیر ماه باشد شما قرمز هستید.
بین 14 تیر ماه تا 23 تیر ماه باشد شما نارنجی هستید.
بین 24 تیر ماه تا سوم مرداد ماه باشد شما زرد هستید.
بین 4 مرداد ماه تا 13 مرداد باشد شما صورتی هستید.
بین 14 مرداد تا 22 مرداد باشد شما آبی هستید.
بین 23 مرداد تا یکم شهریور باشد شما سبز هستید.
بین 2 شهریور تا 11 شهریور باشد شما قهوه ای هستید.
بین 12 شهریور تا 21 شهریور باشد شما کبود رنگ هستید.
بین 22 شهریور تا 31 شهریور باشد شما لیموئی هستید.
متولدین یکم مهر ماه زیتونی هستند.
بین 2 مهر تا 11 مهر ماه ارغوانی هستید.
بین 12 مهر تا 21 مهر ماه شما رنگ سرمه ای دارید.
بین 22 مهر ماه تا یکم آبان ماه شما نقره ای هستید.
بین 2 آبان تا 20 آبانماه باشد شما سفید هستید.
بین 21 آبانماه تا 30 آبانماه باشد رنگ شما طلائی است.
بین یکم آذر ماه تا 10 آذر ماه باشد شما شیری رنگ هستید.
بین 11 آذر ماه تا 20 آذر ماه باشد شما خاکستری هستید.
بین 21 آذر تا 30 آذر باشد شما خرمائی رنگ هستید.
متولدین اول دیماه نیلی رنگ هستند.
بین دوم دی ماه تا 11 دی ماه باشد رنگ شما قرمز است.
بین 12 دی ماه تا21 دی ماه باشد شما نارنجی هستید.
بین 22 دی ماه تا 4 بهمن ماه باشد شما زرد هستید.
بین 5 بهمن تا 14 بهمن ماه باشد شما صورتی هستید.
بین 15 بهمن تا 19 بهمن ماه باشد شما آبی هستید.
بین 20 بهمن تا 29 بهمن ماه باشد شما سبز هستید.
بین 30 بهمن تا 9 اسفند ماه باشد شما قهوه ای هستید.
بین 10 اسفند تا 20 اسفند باشد شما کبودی رنگ هستید.
بین 21 اسفند تا 29 اسفند باشد لیمویی هستید. 


برو به ادامه مطلب حتما ادامه شو بخون


ادامه مطلب

[ جمعه 1391/11/13 ] [ 12:43 ] [ علی ]

[ ]

من ایرانیم و ایرانی را می ستایم

من ایرانیم و ایرانی را می ستایم


شخصیت کوروش بزرگ ( پدر ایران زمین ،بنیانگذار هخامنشیان)

نوشته های نویسندگان و تاریخ نویسان نامی باستان و نوین نشان میدهد که کمتر پادشاه و یا سرداری در جهان توانسته است نام و ارزشی برابر با کوروش بدست آورد.
کوروش آنقدر در مردم دوستی و ارزشهای انسانی عالیقدر بود که نه تنها او را پیشرو پادشاهان و سرمد جهانگیران جهانی دانسته اند، بلکه حتی او را در سطح فرشتگان و در شمار پیامبران جهان به قلم آورده اند.

کوروش هنگامی ظهور کرد که دنیا در ستمگری و نادانی میسوخت و تشنه دادگری و انسان پروری بود.در زمان کوروش،بعضی از رهبران بزرگ دینی مانند بودا، کنفوسیوس، زرتشت و اشعیا و فیلسوف و دانشمند شهیری چوت «سولون» که یکی از هفت حکیم درجه اول دنیا نام گرفته است،برای تهذیب اخلاق بشر ظهور کردند،اما کوروش از جهت خرد، داد و انصاف و بشر دوستی پیشرو همه آنها بشمار رفته است.

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1391/11/11 ] [ 13:9 ] [ علی ]

[ ]

Color Table - جدول رنگها با ترجمه انگلیسی
Color Table - جدول رنگها با ترجمه انگلیسی
Color Table - جدول رنگها با ترجمه انگلیسی

Persian NameEnglish     
Color Table
قرمزها
جگری   Indian Red
 
بژ تیرهLight Coral
 
حناییِ روشنSalmon
 
قهوه‌ایِ حناییDark Salmon
 
کرم نارنجیLight Salmon
 
قرمزRed
 
زرشکیCrimson
 
شرابیFire Brick
 
عنابی تندDark Red
 
صورتی‌ها
صورتیPink
 
صورتی پررنگLight Pink
 
شرابی روشنPale Violet Red
 
سرخابیHot Pink
 
شفقیDeep Pink
 
ارغوانیMedium Violet Red
 
نارنجی‌ها
نارنجی کرمLight Salmon
 
نارنجیOrange
 
نارنجی سیرDark Orange
 
نارنجی پررنگCoral
 
قرمز گوجه‌ایTomato
 
قرمز-نارنجیOrange Red
 
زردها
شیریLight Yellow
 
شیرشکریLemon Chiffon
 
لیمویی روشنLight Goldenrod Yellow
 
هلویی روشنPapaya Whip
 
هلوییMoccasin
 
هلویی پررنگPeach Puff
 
نخودیPale Goldenrod
 
خاکیKhaki
 
زردYellow
 
کهربایی بازGold
 
ماشیDark Khaki
 
سبزها
مغزپسته‌ایGreen Yellow
 
سبز روشنChartreuse
 
مغزپسته‌ای پررنگLawn Green
 
مغزپسته‌ایLime
 
سبز کمرنگPale Green
 
سبز کدرLight Green
 
یشمی سیرMedium Spring Green
 
یشمی کمرنگSpring Green
 
سبز لجنیYellow Green
 
سبز چمنیGrassy
 
خزه‌ایMedium Sea Green
 
خزه‌ای پررنگSea Green
 
شویدیForest Green
 
سبزGreen
 
سبز ارتشیOlive Drab
 
زیتونیOlive
 
زیتونی سیرDark Olive Green
 
سبز آووکادوDark Green
 
سبز دریاییMedium Aquamarine
 
سبز دریایی تیرهDark Sea Green
 
سبز کبریتی روشنLight Sea Green
 
سبز کبریتی تیرهDark Cyan
 
سبز دودیTeal
 
آبی‌ها
فیروزه‌ایAqua
 
آبی آسمانیLight Cyan
 
فیروزه‌ای کدرPale Turquoise
 
آبی دریاییCyan
 
یشمیAquamarine
 
سبز دریایی روشنTurquoise
 
فیروزه‌ای تیرهMedium Turquoise
 
فیروزه‌ای سیرDark Turquoise
 
آبی کبریتی روشنPowder Blue
 
بنفش مایل به آبیLight Steel Blue
 
آبی کبریتیLight Blue
 
آبی آسمانی سیرSky Blue
 
آبی روشنLight Sky Blue
 
آبی کمرنگDeep Sky Blue
 
آبی کدرCorn flower Blue
 
نیلی متالیکSteel Blue
 
آبی لجنیCadet Blue
 
آبی متالیک روشنMedium Slate Blue
 
نیلیDodger Blue
 
فیروزه‌ای فسفریRoyal Blue
 
آبیBlue
 
آبی سیرMedium Blue
 
سرمه‌ایDark Blue
 
لاجوردیNavy
 
آبی نفتیMidnight Blue
 
بنفش‌ها
نیلی کمرنگLavender
 
بادمجانی روشنThistle
 
بنفش کدرPlum
 
بنفش روشنViolet
 
سرخابیFuchsia
 
سرخابی روشنMagenta
 
ارکیدهOrchid
 
ارکیده سیرMedium Orchid
 
آبی بنفشMedium Purple
 
آبی فولادیSlate Blue
 
آبی-بنفش سیرBlue Violet
 
بنفش بازDark Violet
 
ارکیده بنفشAmethyst
 
مخملیDark Magenta
 
بنفشPurple
 
آبی دودیDark Slate Blue
 
نیلی سیرIndigo
 
قهوه‌ای‌ها
کاهیCorn silk
 
کاهگلیBlanched Almond
 
کرمBisque
 
کرم سیرNavajo White
 
گندمیWheat
 
خاکیBurly Wood
 
برنزه کدرTan
 
بادمجانیRosy Brown
 
هلویی سیرSandy Brown
 
خردلیGoldenrod
 
ماشی سیرDark Goldenrod
 
بادامی سیرPeru
 
عسلی پررنگChocolate
 
کاکائوییSaddle Brown
 
قهوه‌ای متوسطSienna
 
قهوه‌ایBrown
 
آلبالوییMaroon
 
سفیدها
سفیدWhite
 
صورتی محوSnow
 
یشمی محوHoneydew
 
سفید نعنائیMint Cream
 
آبی محوAzure
 
نیلی محوAlice Blue
 
سفید بنفشهGhost White
 
خاکستری محوWhite Smoke
 
بژ بازSeashell
 
هِلیBeige
 
بژ روشنOld Lace
 
پوست پیازیFloral White
 
استخوانیIvory
 
بژ تیرهAntique White
 
کتانیLinen
 
صورتی ماتLavender Blush
 
بژMisty Rose
 
خاکستری‌ها
خاکستری ماتGains boro
 
نقره‌ایLight Grey
 
توسیSilver
 
خاکستری سیرDark Gray
 
خاکستریGray
 
دودیDim Gray
 
سربیLight Slate Gray
 
سربی تیرهSlate Gray
 
لجنی تیرهDark Slate Gray
 
سیاهBlack
 

[ سه شنبه 1391/11/10 ] [ 14:13 ] [ علی ]

[ ]

اولین خودرو با طراحی ایرانی!!! +عکس

piton (1)

شاید مدتها است که در نظر بسیاری از ما چهره خودروهای تولید داخل با سلیقه، و اتومبیل های خارجی با جیب مان سر سازگاری ندارند. و همواره در انتظار اتفاقی در عرصه طراحی این موجودات چهار چرخ دوست داشتنی هستیم. اما با مراسم دیروز، این امید در دل مشتاقان و طراحان زنده شد تا در آینده شاهد تحولی در این عرصه، آن هم به دست طراحان ایرانی باشیم.

حالا گروهی از دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه ها در کنار هم تیمی را تشکیل داده اند تا به سرپرستی آقای  ایمان مقصودی  تفکرات و نوع نگاه شان را در این کانسپت، به نمایش عموم بگذارند. اگر شما هم مشتاق دیدن تصاویر و اطلاعات بیشتر در خصوص این مار خفته هستید،‌ در ادامه مطلب همراه ما باشید.

پژوهشکده فرهنگ و هنر در خیابان انقلاب میزبان این خودروی ایده ای بود. خودرویی که طراحان آن بر این باور هستند که اولین کانسپت با طراحی کاملا ایرانی محسوب می شود. مراسم با تقدیر از همه کسانی که در این پروژه فعالیت داشتند شروع شد. در ادامه آقای محمدی، رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر به سخنرانی پرداختند و اعلام آمادگی کردند که ایشان و مجموعه شان در آینده حامی پروژه هایی از این دست باشند.

در انتها آقای ایمان مقصودی به عنوان مدیر طراحی به روی صحنه آمدند و پاسخگوی سوالات حضار بودند. از نظر ایشان، شاید اولین جرقه برای طراحی این خودروی ایده ای، طراحی نه چندان دلچسب خودرو های داخلی بود و این سر آغازی شد برای شروع پروژه ای که کل هزینه آن نسبت به بودجه پروژه های شرکت های خودرو سازی داخلی بسیار بسیار ناچیز ذکر شد.

شکل گیری و طراحی PYTHON بر روی شاسی سمند انجام گرفته است و حالا ماکت آن در اندازه حقیقی با یونولیتی با پوشش فایبرگلاس ساخته شده و وزن آن در حدود ۷۰۰ تا ۸۰۰ کیلوگرم است.

اما ماجرای انتخاب اسم این کانسپت چیست؟ این طور که آقای مقصودی در خلال صحبت هایش اشاره کرد، این خودرو تا مرحله ساخت ماکت در اندازه واقعی، بدون نام باقی مانده بود. اما روشن شدن چراغ های جلوی خودرو برای همه اعضای گروه طراحی، الهام بخش چشمان مار بوده است و بعد از آن با بررسی اسامی مارها، گزینه هایی مانند وایپر و یا کبری به جهت استفاده دیگر خودروسازان از آنها، کنار گذاشته می شوند و در نهایت این مار مرموز با نام پیتون چشمانش را به دنیا می گشاید.

piton (2) piton (3) piton (4)

 


[ سه شنبه 1391/11/10 ] [ 13:39 ] [ علی ]

[ ]

نام روزهای هفته در ایران باستان

آیا میدانستید که در ایران باستان و در آئین پنج هزار ساله مهر(میترائیسم) روز یکشنبه مهرشید نام داشته که منظور از مهر میترا یا مهر خدای بزرگ آئین میترائیسم و معنی شید آفتاب و روشنایی میباشد یعنی مهرشید روز مهر و آفتاب یا روشنایی بوده و امروزه در تقویم میلادی این روز sunday نام دارد که دقیقا به معنی روز آفتاب میباشد . و اینک بقیه روزهای هفته: کیوان شید = شنبه
مهرشید = یکشنبه
مه شید = دوشنبه
...
بهرام شید = سه شنبه
تیرشید = چهارشنبه
هرمزشید = پنجشنبه
ناهیدشید یا آدینه = جمعه



اینک با بررسی ریشه های این واژگان به این برآیند ساده میرسیم:

کیوان شید = شنبه
Saturday = Satur + day
Saturn = کیوان
------------------------------------------------------------------
مهرشید = یکشنبه
Sunday = Sun + day
Sun = خور (خورشید) = مهر
------------------------------------------------------------------
مه شید = دوشنبه
Monday = Mon + day
Moon = ماه
------------------------------------------------------------------
بهرام شید = سه شنبه
Tuesday = Tues + day
Tues = god of war = Mars = بهرام
------------------------------------------------------------------
تیرشید = چهارشنبه
Wednesday = Wednes + day
Wednes = day of Mercury = Mercury = تیر
------------------------------------------------------------------
هرمزشید = پنجشنبه
Thursday = Thurs + day
Thurs = Thor = day of Jupiter = Jupiter = هرمز
------------------------------------------------------------------
ناهیدشید یا آدینه = جمعه
Friday = Fri + day
Fri = Frig = day of Venues = Venues = ناهی

باور کنید به دور از تعصب میگویم تمامی دنیا وامدار نیاکان ما میباشد.
ما از تبار کوروش و فرزند جمشیدیم

[ جمعه 1391/11/06 ] [ 18:28 ] [ علی ]

[ ]

آیا فکر میکنید فروهر فقط یک نماد است ؟
آیا فکر میکنید فروهر فقط یک نماد است ؟

 پس بخوانید تا بدانید ارزش این نماد ارزشمند را ...
 
شرح اجزاء مختلف فروهر
 این شکل از شش قسمت زیر بوجود آمده است:
 

1- سر 2 –دستها 3 -بالها 4 -دایره میان شکل 5 -دامن 6 -دو رشته آویخته
 
1- سر
 گفتیم فروهر نیروئی است که باعث راهنمائی ما می شود واز طرفی یاد آور شدیم که برای فروهر شکلی در نظر گرفته اند تا همیشه نقش و وظیفه آنرا در نظر داشته باشیم از این رو سر فروهر بصورت مردی سالخورده است تا با دیدن این سر بیاد آوریم که فروهر مانند بزرگان و افراد مسن ما را راهنمائی می کند
 2- دستها
 دستهای فروهر بطرف بالاست بخاطر آنکه همیشه به اهورا مزدا توجه داشته باشیم واضح است که خداوند دارای جا و مکان بخصوصی نیست ولی از آنجا که فکر بشر همیشه نیروهائی که قدرتشان از او بیشتر است در طبقه ای بالاتر از خود می داند از این رو این شکل اهورا مزدا را بالا نشان می دهد. معمولأدر دست فروهر حلقه ای وجود دارد که آنرا نشانه احترام به عهد و پیمان میدانند
3- بالها
 بالهای فروهر باز است, چون با دیدن بالهای باز ذهن انسان متوجه پرواز و پشرفت شده واز دیدن این دو بال باز فورا بیاد می آورد که فروهر او را بسوی پیشرفت و سر بلندی راهنمائی می کند در ظمن هر بال خود دارای سه قسمت است که نشانه اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک هستند از مشاهده این سه بخش آگاه می شویم که هرگونه پیشرفت و ترقی باید از راه درست یعنی اندیشه،گفتار و کردار نیک صورت گیرد
 4- دایره میان شکل
 می دانید دایره خطی است منحنی که از هر نقطه آن شروع کنیم باز بهمان نقطه خواهیم رسیدمنظور از مشخص کردن این دایره در میان فروهر نشان دادن بی پایانی روزگار است بدین معنی که هر عمل و کرداری که در این زندگی( دایره( صورت گیرد نتیجه آن عمل در این دنیا متوجه انسان شده و اثر آن باقی خواهد ماند ) باز به همان نقطه از دایره خواهد رسید(و در جهان دیگر روان از پاداش یا جزای آن برخوردار خواهد شد
 5- دامن
 دامن فروهر از سه قسمت بوجود آمده است که نشانه اندیشه و گفتار کردار بد است از مشاهده این سه بخش در می یابیم که همواره اندیشه و گفتار و کردار بد راباید بزیر افکنده ونابود سازیم ( همانطور که دامن در زیر قرار دارد)
 6- دو رشته آویخته
 این دو رشته نشانه(سپتا مینو ( خوی خوبی ) و انگره مینو ( خوی بدی است که همیشه ممکن است در اندیشه انسان ظاهر شوند وظیفه هر فرد زرتشتی است که خوبی را در اندیشه خود قرار داده و بدی را از آن دور کند.
آیا فکر میکنید فروهر فقط یک نماد است ؟

پس بخوانید تا بدانید ارزش این نماد ارزشمند را ...

شرح اجزاء مختلف فروهر
این شکل از شش قسمت زیر بوجود آمده است:


1- سر 2 –دستها 3 -بالها 4 -دایره میان شکل 5 -دامن 6 -دو رشته آویخته

1- سر
گفتیم فروهر نیروئی است که باعث راهنمائی ما می شود واز طرفی یاد آور شدیم که برای فروهر شکلی در نظر گرفته اند تا همیشه نقش و وظیفه آنرا در نظر داشته باشیم از این رو سر فروهر بصورت مردی سالخورده است تا با دیدن این سر بیاد آوریم که فروهر مانند بزرگان و افراد مسن ما را راهنمائی می کند
2- دستها
دستهای فروهر بطرف بالاست بخاطر آنکه همیشه به اهورا مزدا توجه داشته باشیم واضح است که خداوند دارای جا و مکان بخصوصی نیست ولی از آنجا که فکر بشر همیشه نیروهائی که قدرتشان از او بیشتر است در طبقه ای بالاتر از خود می داند از این رو این شکل اهورا مزدا را بالا نشان می دهد. معمولأدر دست فروهر حلقه ای وجود دارد که آنرا نشانه احترام به عهد و پیمان میدانند
3- بالها
بالهای فروهر باز است, چون با دیدن بالهای باز ذهن انسان متوجه پرواز و پشرفت شده واز دیدن این دو بال باز فورا بیاد می آورد که فروهر او را بسوی پیشرفت و سر بلندی راهنمائی می کند در ظمن هر بال خود دارای سه قسمت است که نشانه اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک هستند از مشاهده این سه بخش آگاه می شویم که هرگونه پیشرفت و ترقی باید از راه درست یعنی اندیشه،گفتار و کردار نیک صورت گیرد
4- دایره میان شکل
می دانید دایره خطی است منحنی که از هر نقطه آن شروع کنیم باز بهمان نقطه خواهیم رسیدمنظور از مشخص کردن این دایره در میان فروهر نشان دادن بی پایانی روزگار است بدین معنی که هر عمل و کرداری که در این زندگی( دایره( صورت گیرد نتیجه آن عمل در این دنیا متوجه انسان شده و اثر آن باقی خواهد ماند ) باز به همان نقطه از دایره خواهد رسید(و در جهان دیگر روان از پاداش یا جزای آن برخوردار خواهد شد
5- دامن
دامن فروهر از سه قسمت بوجود آمده است که نشانه اندیشه و گفتار کردار بد است از مشاهده این سه بخش در می یابیم که همواره اندیشه و گفتار و کردار بد راباید بزیر افکنده ونابود سازیم ( همانطور که دامن در زیر قرار دارد)
6- دو رشته آویخته
این دو رشته نشانه(سپتا مینو ( خوی خوبی ) و انگره مینو ( خوی بدی است که همیشه ممکن است در اندیشه انسان ظاهر شوند وظیفه هر فرد زرتشتی است که خوبی را در اندیشه خود قرار داده و بدی را از آن دور کند.

[ دوشنبه 1391/09/20 ] [ 11:42 ] [ علی ]

[ ]

معرفی 9 خودروی برتر 2012

شکی نیست که در دنیای پرتلاطم خودروسازی کمپانی ای موفق است که رضایت مشتریانش را در راس اهداف خود قرار داده باشد و این مشتریان همان رانندگان اند. رانندگانی از مردم عادی تا قهرمانان پیست های اتومبیل رانی که همه و همه در پی آنند تا لذت ناب رانندگی را تجربه کنند. در این بین سالانه طی مراسمی اتومبیل های منتخب رانندگان اعلام می شوند. جالب است که این اتومبیل ها با در نظر گرفتن معیارهایی خاص انتخاب می شوند به گونه ای که در لیست اتومبیل های منتخب رانندگان 2012 با گزیده ای از برترین های این صنعت روبه رو هستیم.

معرفی 9 خودروی برتر 2012

در این لیست 9 اتومبیل جای گرفته است که تنها دو عدد از آن ها کمتر از 500 اسب بخار نیرو تولید می کند. هفت اتومبیل از این گروه در لاگوندا سکا حضور داشته که شش تا از آن ها جز پانزده اتومبیل برتر بوده است. کم شتاب ترین آن ها در مدت زمان 6/4 ثانیه صفر تا صد را پشت سر می گذارد و باقی در کم تر از 4 ثانیه به این مرز خواهند رسید. در این جمع هم چنین هشت اتومبیل از سوپراسپرت های خوش نام حضور دارند. ناگفته نماندSubaru BRZ که تنها عضو غیرسوپراسپرت گروه است نیز عملکرد قابل توجهی به اجرا گذاشته است. علی رقم ارائه چنین اعداد و ارقامی معیار اصلی انتخاب، میزان رضایت از حس رانندگی  بوده است.

معرفی 9 خودروی برتر 2012
  چگونه انتخاب شدند؟

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ جمعه 1391/09/17 ] [ 0:33 ] [ علی ]

[ ]

نامه ای به فرزند...
فرزند عزیزم:
 
آن زمان که مرا پیر و از کار افتاده یافتی،
اگر هنگام غذا خوردن لباسهایم را کثیف کردم ویا نتوانستم لباسهایم را بپوشم
اگر صحبت هایم تکراری و خسته کننده است
صبور باش و درکم کن
یادت بیاور وقتی کوچک بودی مجبور میشدم روزی چند بار لباسهایت را عوض کنم
برای سرگرمی یا خواباندنت مجبور میشدم بارها و بارها داستانی را برایت تعریف کنم...
وقتی نمیخواهم به حمام بروم مرا سرزنش و شرمنده نکن
وقتی بی خبر از پیشرفتها و دنیای امروز سوالاتی میکنم،با تمسخر به من ننگر
وقتی برای ادای کلمات یا مطلبی حافظه ام یاری نمیکند،فرصت بده و عصبانی نشو
وقتی پاهایم توان راه رفتن ندارند،دستانت را به من بده...همانگونه که تو اولین قدمهایت را کنار من برمیداشتی....
زمانی که میگویم دیگر نمیخواهم زنده بمانم و میخواهم بمیرم،عصبانی نشو..روزی خود میفهمی
از اینکه در کنارت و مزاحم تو هستم،خسته و عصبانی نشو
یاریم کن همانگونه که من یاریت کردم
کمک کن تا با نیرو و شکیبایی تو این راه را به پایان برسانم
 
فرزند دلبندم،دوستت دارم

[ سه شنبه 1391/09/14 ] [ 13:28 ] [ علی ]

[ ]

کربلایی جواد مقدم شب دوم محرم ۹۱ – بین الحرمین تهران
مجموعه نوحه های شب دوم محرم ۹۱ با نوای گرم کربلایی جواد مقدم که در هیئت بین الحرمین تهران اجرا شده است را به صورت صوتی می توانید از ادامه مطلب دانلود کنید.

 

دلم شد هرآسان،بیا از اینجا برگردیم ( میثم )

شد نهان داغ ما،شد عیان روضه ها ( شور )

خدایا،خدا،ببین حسین تو به وعده گاه رسید ( واحد )

بوی ماتم رسیده،عطر و بوی غم رسیده ( میثم )

بی شک گدای خانه ات آقا شود حسین ( شعرخوانی )

به غیر از کوی تو جایی ندارم ( شور )

یا مهدی،جز به تو من به کی آقا بنازم ( شور )

شعرخوانی:
بی شک گدای خانه ات آقا شود، حسین
هر قطره زود پیش تو دریا شود، حسین!

فیض گدایی تو به هر کس نمیرسد
باید که زیر نامه اش امضا شود:”حسین”

هر کس شنید کار گنهکار با شماست
خواهد که رو سیاه دو دنیا شود، حسین

وقتی که درب خانه ی لطف تو در دل است
ما سینه میزنیم که در وا شود، حسین!

در روضه ها به قرب خداوند میرسیم
شبهای هیئتت شب احیا شود، حسین

آقا جوان سینه زنت حاجتش شده:
در کاروان کرب و بلا جا شود، حسین

از کودکیم تا دم مرگم به روی لب
تنها حسین بوده و تنها شود : حسین

ای کاش وقت مردن من! وقت احتضار
ذکر مدام بر لبم آنجا شود: “حسین…”
سینا نژاد سلامتی

[ جمعه 1391/09/03 ] [ 1:30 ] [ علی ]

[ ]

دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم ۹۱ – ثارالله الهادی
دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم 91 – ثارالله الهادی

 

 دانلود نوحه و مداحی شب هشتم محرم ۹۱ با مداحی حاج محمود کریمی

 

ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام سوگواری آقا اباعبدالله الحسین و ماه محرم به تمامی‌‌کاربران عزیز،مجموعه نوحه و مداحی از حاج محمود کریمی مداح اهل بیت که در شب هشتم محرم ۹۱ که در هیئت ثارالله مسجد امام الهادی (ع) برگزار شده رو برای شما عزیزان آماده دانلود کردیم. شما هم اکنون می‌توانید این مجموعه بسیار زیبا را  از سایت یاس دانلود دریافت نمایید.

امیدوارم که مورد توجه شما عزیزان قرار بگیره.

التماس دعا

 

توجه: سعی ما بر آن است تا هر شب ، مراسم آن شب برای دانلود در اختیار شما کاربران محترم سایت یاس دانلود قرار بگیرد.

 

 

دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم 91 – ثارالله الهادی فرمت: MP3

دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم 91 – ثارالله الهادی حجم: ۶۲ مگا بایت

دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم 91 – ثارالله الهادی دانلود: دانلود مستقیم | لینک کمکی

دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم 91 – ثارالله الهادی رمز: www.yasdl.com

دانلود نوحه و مداحی حاج محمود کریمی شب هشتم محرم 91 – ثارالله الهادی منبع: یاس دانلود

 

[ جمعه 1391/09/03 ] [ 1:22 ] [ علی ]

[ ]

مختصری از زندگی نامه حضرت عباس (ع)

پرچمدار حماسه کربلا

 

مختصری از زندگی نامه حضرت عباس (ع)

فضايل حضرت عباس(ع)

القاب حضرت عباس(ع)

 

حماسه کربلا، بيانگرعشق و شهادت و شهامت اصحابی است که دنيای مادی را رها کردند و با معشوق خويش پيمان بستند که امام زمان و مرادشان را تنها نگذارند و او را ياری دهند . آنان درس ايثار وايمان و شهادت را برای آيندگان به وديعه گذاشتند و خاک مزارشان تا ابد توتيای چشم هر انسان آزاده و  وارسته ای است.

 

مختصری از زندگی نامه حضرت عباس (ع)

حضرت عباس(ع) در چهارم ماه شعبان سال بيست و ششم هجری در مدينه به دنيا آمد. او فرزند بزرگ ام البنين(س) و پسرچهارم اميرالمومنين علي(ع) است. مادر او فاطمه دختر حزام بن خالد از قبيله کلاب است که تاريخ گواهی می دهد که پدران و دايی های ام البنين( س ) در دوران قبل از اسلام جزو دليران عرب محسوب می شدند و مورخان آنان را به دليری در هنگام نبرد ستوده اند، افزون بر اين، آنان علاوه بر شجاعت وقهرماني، سالار و بزرگ و پيشوای قوم خود نيز بوده اند، آن چنان که سلاطين زمان در برابرشان سر تسليم فرود می آورده اند. اينان همانانند که عقيل به اميرالمومنين علي(ع) گفت: در ميان عرب از پدرانش شجاعتر و قهرمان تر يافت نشود.(1)

ام البنين( س ) درحماسه کربلا چهار فرزند خود به نامهای عباس، جعفر،عون و عثمان را به پيشگاه الهی هديه کرد و خود طلايه دار پيام آوران کربلا پس ازحضرت زينب (س) شد. مسلم است از چنين مادر طاهر و پاکدامنی فرزندان صالحی متولد شود که هر يک حماسه جاويدانشان بر تارک روزگار بدرخشد.

حضرت عباس(ع) نيز يکی از آن آزادگان است. در مورد شمايل آن حضرت، ابوالفرج اصفهانی در مقاتل الطالبين گفته:" عباس بن علی مردی خوش صورت و زيباروی بود و چون سوار بر اسب می شد پاهای مبارکش به زمين کشيده می شد و به او قمر بنی هاشم نيز می گفتند و پرچمدار لشکر حسين(ع) در روز عاشورا بود. نام آن حضرت را امام علي(ع) انتخاب کرده است . (2) حضرت ابوالفضل (ع) نه فقط برادر جسمانی حضرت حسين(ع) بود بلکه برادر ايمانی و روحانی آن حضرت نيز بوده است. روی همان اصل و قاعده ای که پيغمبر اکرم(ص) و حضرت علي(ع) از نور واحد بودند و مکرر پيغمبر(ص) به آن وجود مقدس " انت اخی فی الدنيا و الاخره" می فرمود. اين اخوت و برادری لازمه اش تساوی و برابری آن دو در جميع جهات و درجات نيست. مقام امامت بالاتر، و ابوالفضل (ع) تابع امام بوده است. او عبدی صالح بود.( 3)

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ یکشنبه 1391/08/28 ] [ 1:2 ] [ علی ]

[ ]

علت نجنگیدن حضرت عباس(ع) در روز عاشورا

علت نجنگیدن حضرت عباس(ع) در روز عاشورا

رجبی دوانی افزود: اوج شخصیت حضرت عباس به دلیل بصیرت نافذ ایشان است چرا که امام صادق وقتی که می‌خواهد از عموی خویش یاد کند، با اینکه حضرت عباس فضیلت‌های بسیاری دارد اما در مورد ایشان می‌فرماید "کان نافذ البصیره".


مهر: رجبی دوانی با اشاره به جایگاه حضرت عباس(ع) در روایات، تصریح کرد: اگر حضرت عباس(ع) عظمتی پیدا کرد نه به سبب فداکاری در راه برادر بلکه به سبب معرفت کامل و یقین نسبت به مقام ولایت و فداکاری در این راه بود برای همین او را تالی‌تلو(همتا) ائمه معصوم و باب الحوائج می خوانند.

دکتر محمدحسین رجبی(دوانی) کارشناس تاریخ اسلام در مورد شخصیت تاریخی حضرت عباس(ع) گفت: حضرت عباس(ع) یکی از فرزندان به نام امیرالمومنین (ع) است و می توان به جرأت گفت که ایشان پس از حضرت امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و زینب کبری(س) سرآمد فرزندان امیرالمومنین است که در تاریخ شخصیت بزرگی از خود به منصه ظهور رساند.

القاب و کنیه حضرت عباس

وی افزود: نام «عباس» علیرغم معنی ظاهری که گرفتگی چهره معنی می دهد در میان عرب  نامی رایج است که عموی پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) نیز عباس بود و دلیل خاصی برای نامگذاری حضرت عباس به این نام وجود ندارد، کما اینکه حضرت علی(ع) فرزندانی نیز به نام عمر و عثمان داشتند.

این استاد و محقق تاریخ در مورد کنیه حضرت عباس نیز گفت: به سبب اینکه حضرت عباس دو فرزند پسر به نام فضل و عبیدالله داشتند به ایشان «ابوالفضل» می‌گفتند. هرچند که کنیه دیگری به ایشان نسبت داده شده به نام «ابوالقربه» ولی کنیه مشهور ایشان ابوالفضل است که تصور بنده این است حتی اگر ایشان فرزندی به نام فضل هم نداشت، به دلیل فضیلت‌های فراوانی که در وجود مبارک ایشان سراغ داریم همان ابوالفضل خوانده می شدند.

رجبی دوانی در مورد لقب حضرت عباس گفت: لقب مشهور ایشان «قمر بنی هاشم» بود که به سبب رشادت فوق‌العاده و سیمای زیبایی که داشتند بدین لقب مشهور شدند حتی کسانی که شیعه نیستند به علت زیبایی و مهابت چهره حضرت عباس او را بدین نام می‌خوانند.

حضرت عباس؛ غیرمعصومی که از معصوم برای ایشان زیارتنامه صادر شده است

برو ادامه مطلب رو بخون

ادامه مطلب

[ یکشنبه 1391/08/28 ] [ 0:59 ] [ علی ]

[ ]

دانلود آلبوم حباب با صدای محسن یگانه با 3 کیفیت

و سرانجام انتظارها به پایان رسید ...
برترین و جنجالی ترین آلبوم سال منتشر شد !!!

آلبوم جدید ، فوق العاده زیبا و جنجالی محسن یگانه به نام حباب ... با 3 کیفیت

( تنظیم : مهران عباسی ،  علی ثابت ، شهاب اکبری ، آرین بهاری ، علی رهبری )
( میکس و مستر : مهران عباسی ، ایمان حجت ، آرش پاکزاد )
( ترانه سرا و آهنگساز تمامی قطعات : محسن یگانه )
( برای حمایت از صاحب اثر این آلبوم را از فروشگاه های فرهنگی هنری سراسر کشور تهیه نمایید )

دانلود آلبوم جدید محسن یگانه به نام حباب


http://s3.picofile.com/file/7431190535/Edameye_MatLab.gif

ادامه مطلب

[ یکشنبه 1391/08/14 ] [ 22:4 ] [ علی ]

[ ]

فهرست برخی از بازیهای سنتی ایرانی
 فهرست برخی از بازیهای سنتی ایرانی

  • آپوق
  • آتش فراز
  • آتشین مار
  • آخردست
  • آفتاب دزدک
  • آوند (نام پارسی شطرنج است)
  • اتل متل توتوله
  • اخلکندو
  • ارغشتک
  • ارک
  • اسب
  • اسم بازی
  • اسم پیشونی
  • اسم فامیل
  • اسمی
  • اشتالنگ
  • الک‌دولک
  • انگلندو
  • اورک
  • بادافره (فرفره)
  • بادبادک بازی
  • بادبر
  • بادپر
  • بادپیچ
  • بادفرنگ
  • بادکنک بازی
  • بازی شناسایی
  • بازپیچ
  • بازنیچ
  • بانوچ
  • بر زدن
  • بژول (استخوان اشتالنگ)
  • بورک
  • پاسپار (لگدبازی)
  • پژول (گلولهٔ بازی)
  • پشتک
  • پک
  • پگ
  • پل
  • پله
  • پهنه
  • پیاده
  • تاپ‌تاپه‌خمیر
  • تیله بازی (بازی یزدی)
  • تتی (خمیربازی)
  • تَخش (تیر آتشبازی)
  • تُرتُرک (بازی سرخوردن از کوه در شیراز)
  • تشت و خایه
  • تَشیره (تیله)
  • تک
  • توژی (غذا خوردن دانگی بچه‌ها)
  • تیرتخش
  • جدانک یا کوزه گردان
  • جرنگ جرنگ
  • جمله سازی
  • جَمهَلو
  • جنگ بازی
  • چال
  • چالیک
  • چپچله
  • چرخوک
  • چشم بندک
  • چشمک
  • چلانک
  • چفته
  • چلک
  • چنچولی (تاب بازی)
  • چوگان
  • خاله بازی
  • خرپلیس
  • دست بازی
  • دوز
  • زو
  • سنگ کرنو
  • شاه دزد وزیر
  • شیطونک
  • استا سلام حیدری
  • عروسک بازی
  • قایم‌باشک
  • کلاغ پر
  • گرگم‌به‌هوا
  • گرگی‌لی‌لی
  • گل یا پوچ
  • مامان بازی
  • مشاعره
  • منچ
  • نقطه خط
  • نون بیار کباب ببر
  • هپ
  • هفت‌سنگ
  • یک‌قل‌دوقل
  • یه مرغ دارم

[ چهارشنبه 1391/08/03 ] [ 2:6 ] [ علی ]

[ ]

10 بازی تاریخی ایران و کره جنوبی: از 5 تایی شدن ما تا 6 تایی شدن شیاطین سرخ!

ایران و کره جنوبی دو رقیب قدیمی و سنتی در فوتبال آسیا هستند که از 54 سال قبل تاکنون یک رقابت متعادل داشته اند و برتری هیچکدام مقابل دیگری محسوس نبوده است بطوری که تعداد بردهای دو تیم در 25 بازی گذشته به یک اندازه بوده است. از 25 بازی قبلی دو تیم برخی از دیدارها تاریخی و مهم بوده اند که این بازی ها را یادآوری می کنیم:

1

ایران 0- کره جنوبی 5( بازی های آسیایی 1958- توکیو)

iran 1958

تیم ملی ایران بعد از اینکه در بازی های آسیایی 1951 دهلی مدال نقره گرفت، تا این دوره بازی های آسیایی و طی 8 سال گذشته فقط یک بازی دوستانه برگزار کرده بود و در هیچ تورنمنتی حاضر نشده بود! حوادث سیاسی اوایل دهه 30 باعث تعطیلی فوتبال و به حاشیه رفتن آن شده بود و تیم ملی در حالی راهی توکیو شد که از وضعیت تیم های آسیایی بی خبر بود. ایران با ترکیبی از بازیکن پا به سن گذاشته در میدان حاضر شد و در یک بازی عجیب با 5 گل خورده میدان را ترک کرد تا یکی از سنگین ترین شکست های تاریخ فوتبال ایران ثبت شود.

2

ایران به عنوان مدافع عنوان قهرمانی پای به دومین فینال پیاپی جام ملت های آسیا گذاشت که رقیب سنتی اش در آنجا انتظارش را می کشید. تیم ملی دو سال قبل در همین شهر در بازی های آسیایی مغلوب کره شده بود. بعد از یک نیمه بدون گل، 3 دقیقه پس از آغاز نیمه دوم علی جباری دروازه کره را گشود تا اینکه پارک ئی چون کاپیتان کره ای ها در دقیقه 65 دروازه ناصر حجازی را گشود. بازی در وقت عادی 1-1 شد و به وقت اضافی رفت. در دقیقه 18 وقت اضافی حسین کلانی با یک پرش بلند دروازه کره جنوبی را فرو ریخت و ایران برای دومین بار قهرمان آسیا شد.

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1391/08/03 ] [ 2:3 ] [ علی ]

[ ]

بازیهای سنتی ایران

بازیهای سنتی ایران

در فرهنگ لغت فارسی، كلمه بازی برابر با سرگرمی، مشغولیت، تفریح، لعب، كار، ورزش و فریب آمده است. اما زیست‌شناسان، روان‌شناسان، جامعه‌شناسان و هنرمندان در مورد بازی نظرات، تعاریف و برداشت‌های دیگری ارائه می‌دهند. زیست‌شناسان بر این باورند كه علاقه انسان به بازی ریشه در كنجكاوی او نسبت به كشف و شناخت محیط اطراف دارد. روان‌شناسان نیاز انسان به بازی را نتیجه وجود انرژی مازادی می‌دانند كه وی در خود نهفته دارد و جایی باید به مصرف برساند. در دیدگاه جامعه‌شناسی نیز بازی وسیله‌ای برای تمرین آدمی در زندگی اجتماعی تلقی شده است. در نهایت هنرمندان نیز بر این باورند كه بازی هنری ناشی از فرهنگ و آداب و سنن هر جامعه است.

بنابراین بازیها به طور عام دارای یک بار فرهنگی هستند كه چه در عصر حاضر و چه در گذشته با هدف پركردن اوقات فراغت انسان طراحی شده‌اند. با شناخت بازیهای بومی، قبیله‌ای، محلی و سنتی ایرانی كه علاوه بر بار فرهنگی، از جذابیت و تنوع بالایی نیز برخوردارند، نه تنها می‌توان تاریخ و سنن این مرز و بوم را به شكلی پویا و عمیق به نسل‌های آینده منتقل كرد، كه از آن به عنوان بهانه‌ای برای گریز از عواقب اعتیاد به تكنولوژی و معنا و مفهوم بخشی دوباره به زندگی استفاده كرد. به خصوص آنكه در بسیاری از این نمونه بازیها قوانینِ ساده و اولیه‌ای از شكل بهینه اداره زندگی و هدایت آن آموزش داده و تمرین می‌شود تا افراد را به مهارت‌های لازم برای روبرویی با موقعیت‌های دشوار زندگی مجهز كند. با نگاهی اجمالی به چند نمونه از این بازیها به خوبی نماد این آموزش‌ها را می‌شود كشف كرد: احترام به دیگران، درك مفهومی و عملی رقابت سالم، دستیابی به مهارت پذیرش شكست، كار گروهی، همكاری و همیاری با دیگران برای رسیدن به یك هدف مشترك، ایثار و فداكاری، تلاش جسمی و فكری، اهمیت راستی و صداقت و...

با توجه به پهناوری اقلیمی، و قومی و قبیله‌ای در ایران، انواع بازیها با هدف‌های خاص طراحی شده و میان مردم رایج بوده است. به طور مثال بازیهای مراسم عروسی، مراسم كشاورزی، برداشت محصول، اعیاد، تغییر فصول، بارش باران، دور كردن خشكسالی و... در واقع بالغ بر 150 نوع بازی سنتی در ایران وجود داشته كه به مرور زمان و تغییر شیوه‌های زندگی، نسل امروز با بسیاری از آنها بیگانه است. این بازیها در دو گروه فضای باز و فضای بسته تقسیم بندی شده و این امكان را برای افراد مهیا می‌كرده‌اند كه در هر مكان و شرایطی بتوانند از اوقات خود بهترین بهره را ببرند. بازیهایی مثل هفت سنگ، طناب‌كشی، گرگم به هوا، الك دولك، وسطی و... جزو بازیهای دسته اول (فضای باز) و بازیهایی چون یه‌قل دوقل، اتل متل توتوله، تاپ تاپ خمیر و... جزو بازیهای دسته دوم (فضای بسته) تقسیم‌بندی می‌شوند. ضمن آنكه هر كدام از این بازیها را می‌توان به گروه‌بندی‌های دخترانه و پسرانه نیز تقسیم كرد.

برخی از بازیها اما به لحاظ اجتماعی، فرهنگی و مذهبی در اكثر نقاط ایران مشترك بوده‌اند كه بد نیست برای احیای ارزش‌های این دسته هم كه شده مروری به آنها داشته باشیم:

شیوه های بازی

یک به یک: بازی‌هایی مانند ۳ ریگگ و ایکس او که تنها دو نفر بازیکن می‌توانند داشته باشند.

یک به چند:بازی‌های یک به چند بازی‌هایی هستند که یک نفر در مقابل یک گروه قرار میگیرد. در این بازی‌ها به آن یک نفر گرگ هم گفته می‌شود.

گروه به گروه:بازی‌های گروهی بین دو گروه انجام می‌شود. قبل از شروع بازی باید یارکشی شود. به این صورت که دو نفر سردسته می‌شوند و هر یک به نوبت از میان سایر افراد یاران خود را انتخاب می‌کنند.

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1391/08/03 ] [ 1:58 ] [ علی ]

[ ]

روایت‌های مختلف دربارهٔ مرگ کوروش

مرگ کورش کبیر

روایت‌های مختلف دربارهٔ مرگ کوروش

آرامگاه کورش بزرگ
نوشتار اصلی: مرگ کوروش بزرگ

مرگ کورش در سال سی‌ام سلطنت او در حدود سال ۵۲۹ پیش از میلاد اتفاق افتاده‌است. روایات مختلفی دربارهٔ مرگ کوروش وجود دارد.

هرودوت می‌نویسد، راجع به در گذشت کوروش روایات مختلف است اما من شرحی را که بیشتر در نظرم معتبر می‌نماید نقل می‌کنم. کوروش در آخرین نبرد خود به قصد سرکوب قوم ماساگت (ماساژت) قومی از سکاها که با حمله به نواحی مرزی ایران به قتل و غارت می‌پرداختند، به سمت شمال شرقی کشور حرکت کرد، میان مرز ایران و سرزمین سکاها رودخانه‌ای بود که لشکریان کوروش باید از آن عبور می‌کردند. هنگامی که کوروش به این رودخانه رسید، تهم‌رییش (تومیریس) ملکهٔ سکاها به او پیغام داد که برای جنگ دو راه پیش رو دارد یا از رودخانه عبور کند و در سرزمین سکاها به نبرد بپردازند و یا اجازه دهند که لشکریان سکا از رود عبور کرده و در خاک ایران به جنگ بپردازند. کوروش این دو پیشنهاد را با سرداران خود در میان گذاشت. بیشتر سرداران ایرانی، جنگ در خاک ایران را برگزیدند، اما کرزوس امپراتور سابق لیدیه و دایی مادر کوروش که تا پایان عمر، به عنوان یک مشاور به کوروش وفادار ماند، جنگ در سرزمین سکاها را پیشنهاد کرد. کوروش نظر کرزوس را پذیرفت و از رودخانه عبور کرد. نخست عده‌ای از جنگاوران ماساگت‌ها به رهبری سپارگاپیس فرزند ملکه، به دسته‌ای از سربازان لشکر کوروش که از بقیه جدا افتاده‌بودند، حمله کرده و همه را به خاک هلاکت انداختند. بعد از آن پیروزی آنها بر سفرهٔ طعام بازمانده از لشکر کوروش نشسته و با اشتیاق فراوان آنقدر خوردند و نوشیدند که مست و بیهوش شدند. پارسیان در این هنگام وقت را غنیمت شمرده بر سر آنها ریختند و سپارگاپیس را اسیر کردند. سپارگاپیس وقتی به هوش آمد و خود را اسیر دید، از کوروش استدعا کرد که غل و زنجیر از او بردارند. کوروش این تقاضا را اجابت کرد. وقتی دستان او آزاد شد، از شدت ننگ و عار خود را درجا کشت. بعد از جنگی بین دو سپاه درگرفت که از جهات شدت و خشونت در میان سایر اقوام سابقه نداشت و عاقبت ماساگت‌ها غلبه کردند و خود کوروش نیز کشته‌شد.[۳۹]

بقیه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

[ پنجشنبه 1391/07/13 ] [ 20:5 ] [ علی ]

[ ]

سلام به همه دوستان و بازدید کنندگان عزیز

آقایون و خانمهای عزیز اینجانب بعد از 3 سال پشت کنکور دانشگاه دولتی بالاخره روزانه قم قبول شدم

آخجوووووووووووووووووون

[ چهارشنبه 1391/07/05 ] [ 11:4 ] [ علی ]

[ ]

داستان ذوالقرنین ،ذوالقرنین کیست؟

داستان ذوالقرنین ،ذوالقرنین  کیست؟

نام ذوالقرنین و وقایع مربوط به بزرگی و عظمت او قبل از اینکه داستانش در قرآن نازل شود معروف بوده است . مردم او را به عنوان ذوالقرنین می شناختند و این از نظر قرآن و قرائن اطراف آیات ، مسلم است . نیز ، معلوم است که نزول این آیات ، بر اساس سؤالی بوده که مردم از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله درباره ذوالقرنین کرده اند .


اما اینکه این سؤال از طرف چه کسانی و چگونه مطرح شده است ، پرسشی است که پاسخ آن را در روایت زیر جستجو می کنیم ؛ در تفسیر المیزان چنین آمده است :

صاحب کتاب تفسیر قمی از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمود : سبب نزول سوره کهف این بود که قریش سه نفر را به قبیله نجران فرستادند تا از یهودیان آن دیار مسائلی را بیاموزند و با آن رسول خداصلی الله علیه وآله را بیازمایند . آن سه نفر « نضربن حارث بن کلده » ، « عقبة بن ابی معیط » و « عاص بن وائل سهمی » بودند .

این سه نفر به سوی نجران حرکت کرده و جریان را با علمای یهود در میان گذاشتند . . .

ادامه روایت در آن کتاب چنین آمده است :

یهودیان گفتند : سه مساله از او بپرسید ، اگر آن طور که ما می دانیم پاسخ داد ، در ادعایش راستگو است . آنگاه از یک مساله دیگر بپرسید ، اگر گفت می دانم ، بدانید که دروغگو است . گفتند : آن مسائل چیست ؟ جواب دادند که از او از احوال جوانانی بپرسید که در قدیم الایام بودند و از میان مردم خود بیرون شده و غایب گشتند و در غیبتگاه خود خوابیدند . از او بپرسید چقدر خوابیدند ؟ نفراتشان چند بود ؟ چه چیز از غیر جنس خود همراهشان بود ؟ و داستانشان چه بود ؟

مطلب دوم اینکه از او بپرسید داستان موسی که خدایش دستور داد از یک عالم پیروی کن و از او تعلم گیر چه بود ؟ آن عالم که بود ؟ موسی چگونه از او پیروی کرد ؟ و سرگذشت موسی با او چه بود ؟

سوم اینکه از او از سرگذشت شخصی بپرسید که میان مشرق و مغرب عالم گردید تا به سد یاجوج و ماجوج رسید ؛ او که بوده ؟ و داستانش چگونه بوده است ؟

یهودیان پس از عرضه این مسائل جواب آن ها را نیز به فرستادگان قریش دادند و گفتند : اگر این طور که ما شرح دادیم جواب داد ، صادق است ، وگرنه دروغ می گوید .

فرستادگان قریش پرسیدند : آن یک سؤال دیگر که گفتید چیست ؟ گفتند : از او بپرسید که قیامت چه وقت به پا می شود ؟ اگر ادعا کرد که من می دانم قیامت چه موقع به پا می شود ، دروغگو است ، ولی اگر گفت جز خدا کسی تاریخ آن را نمی داند ، راستگو است .

فرستادگان قریش به مکه برگشتند ، نزد ابوطالب جمع شدند و گفتند : پسر برادرت ادعا می کند که اخبار آسمان ها برایش می آید ، ما از او چند پرسش می کنیم ، اگر جواب داد ، می دانیم که راستگو است ، و گرنه می فهمیم که دروغ می گوید ! ابوطالب گفت : هر چه دلتان می خواهد بپرسید !

آن ها آن مسائل را مطرح کردند . رسول خداصلی الله علیه و آله فرمود : فردا جواب هایش را می دهم ؛ اما در وعده ای که داد « ان شاءالله » نگفت . به همین جهت ، چهل روز وحی از او قطع شد تا آنجا که رسول خداصلی الله علیه وآله غمگین گردید و ( بعضی از ) یارانش که به وی ایمان آورده بودند به شک افتادند ، و قریش شادمان شده و به استهزاء و آزار ایشان پرداختند ؛ ابوطالب نیز سخت در اندوه شد .

پس از چهل شبانه روز ، سوره کهف بر پیامبر نازل شد . رسول خداصلی الله علیه وآله از جبرئیل سبب تاخیر را پرسید ؟ ( جبرئیل ) گفت : ماقادرنیستیم ازپیش خود نازل شویم جز به اذن خدا .

می دانید که سوره کهف شامل سه داستان است : داستان اصحاب کهف ، داستان حضرت موسی علیهم السلام و حضرت خضرعلیهم السلام و داستان ذوالقرنین که طبق روایت بالا ، به خاطر سؤال آزمایشی مشرکان مکه از حضرت محمدصلی الله علیه وآله نازل شده است .

برو ادامه مطلب


ادامه مطلب

[ شنبه 1391/07/01 ] [ 10:42 ] [ علی ]

[ ]

تاریخچه المپیک

تاریخچه المپیک

المپیک چیست؟ ، المپیک در کجا شکل گرفته و چگونه تکامل یافته تا به شکل امروزی در آمده است ؟ پاسخ به تمامی این سوالات را در مقاله زیر بخوانید .

بازی های المپیک به جشنواره های ورزشی گفته می شود که به عقیده تاریخ نویسان اولین بار در یونان باستان انجام می شد و در اواخر قرن 19 میلادی مجدداً احیا شد.

 

در دوره باستان بیشتر جشنها در ابتدا جنبه مذهبی داشتند و برای ادای احترام به زئوس (پادشاه خدایان یونان) در صحن معبدوی به نام المپیا برگزار می شد.

 المپیا دشتی است واقع در کشور یونان در اروپا که به ثبت میراث جهانی یونسکو نیز رسیده است. شرکت کنندگان مسابقات المپیک تنها مردانی بودند که وقت و ثروت کافی به منظور پرداختن به ورزش را داشتند. این جشنها اغلب پس از پیروزی در جنگ یا در بزرگداشت روزهای تولد و مرگ پادشاهان و بزرگان هر 4 سال یک بار برگزار می شد.

 

تاریخچه المپیک

 

(تصویر متعلق به مجسمه زءوس است که مسابقات المپیک برای ادای احترام به او در صحن مقدس او در المپیا برگذار می شد.)


در ابتدا تنها ورزشکاران غیر حرفه ای حق شرکت در این مسابقات را داشتند اما کم کم پای حرفه ای ها نیز به این عرصه باز شد.

 

بازی های المپیک باستان از سال 776 بیش از میلاد آغاز و تا سال 394 بعد از میلاد ادامه داشت ،در بررسی علل افول بازی های المپیک در دوره باستان می توان گفت که با غلبه رومیان بر یونانیان بازی های المپیک شکوه و جلال گذشته خود را از دست داد و صحنه رقابت های انسانی به کارزارهای خونین و نبرد گلادیاتورها با هم و نبرد انسان با حیوان که همان گاو بازی رایج امروزی است تبدیل شد.


تاریخچه المپیک

 

در دوران باستان تنها مردانی که آزاده زاده می شدند و نه برده، می توانستند در مسابقات المپیک شرکت کنند و دختران مجرد در تاریخی دیگر در ستایش همسر زئوس به مسابقه می پرداختند و بانوان متاهل نیز حق شرکت نداشته و در صورت مخالفت بهای آن را با جان خویش می پرداختند. در ابتدا مسابقات المپیک تنها شامل مسابقه دو بود ولی بعدها کشتی، بوکس و پرش نیز به آن اضافه شد.

 

*شکل گیری المپیک نوین:

از سال 394 بعد از میلاد که بازی های المپیک تعطیل شد تا سال 1896 میلادی این مسابقات به دست فراموشی سپرده شد و المپیا نیز در زلزله ای مهیب کاملاً از بین رفت. پس از این حادثه باستان شناسان به کاوش هائی در آن منطقه پرداختند و پس از تلاش های دولت های کشور فرانسه و یونان و پی گیری های دانشمندی به نام پی یو بارون دوکربرتن در سال 1889 در شهر پاریس کشور فرانسه همایشی تشکیل شد که اساس بازی های المپیک جدید را بنا زد.

در سال 1892 پس از آنکه دولت خواست تا وی را در اجرا و احیای بازی های المپیک بازی کند. برنامه و آئین نامه ی عظیمی را در این مورد به اتحادیه ورزش پاریس ارسال کرد و بلافاصله، خود از طرف دولت فرانسه به ریاست اتحادیه برگزیده شد و برای به دست آوردن پشتیبان به کشورهای اروپائی مسافرت کرد.

در سال 1896 کنگره المپیک تشکیل شد و کویرتن مورد حمایت کشورهای شرکت کننده قرار گرفت در این کنگره قرار شد بازی های المپیک در هر 4 سال یک بار در یکی از کشورهای بزرگ برگزار شود و کمیته ای به نام کمیته بین المللی المپیک به نظارت کامل و دقیق بر بازی ها داشته باشد، تشکیل گردد و این گونه شد که بازی های المپیک در سال 1896 دوباره در آتن از سر گرفته شد.

[ جمعه 1391/06/24 ] [ 21:30 ] [ علی ]

[ ]